传播视角下的边境少数民族文化保护——以龙州黑衣壮天琴文化艺术保护为例.pdfVIP

非物质文化遗产研究 传播视角下的边境少数民族文化保护 — — 以龙州黑衣壮天琴文化艺术保护为例 ●黄新字 梁航彬 [摘 要 ]龙 州县黑衣壮天琴文化艺术历千百年 曲折 而不衰，并得到 不断的传播 、保护 、发展和壮 大，成为边境 少数 民族 文化 艺g~k~的一个 范本 ，引起广大专家学者的极大兴趣 。少数民族文化 。特别是边境 欠发 达地 区 少数 民族 的文化 、艺术 、典籍 ，要得到有效保 护与赓 延，必需结合时代 与地域的独特情势 ，与 时俱进 ，借助 多种 渠道进 行世 代传播 ，使其得到 富有 生命 力和富有尊严的延续 、保护 和发展 ，使其在 历史激流 中茁壮 成 长 ．生生不 息 。 [关键词 ]传播 ；文化保 护 ；文化艺术；黑衣壮 ；天琴 一 种文化 要在各个不 同的历史 时代 潮流激 荡 的基 础 。 中生存 、赓延 、发展 ，并且 以强劲 的生命力屹立于 龙州黑衣壮地属边远弱小族群 ，天琴文化艺术 “文化丛林 ”，就必须结合其所 处的独 特情形 ，与时 却能够借助各种媒介 ，在全球化 、国际化 、信息化的 俱进 ，借助多种传媒世代进行有效传播 、赓延 ，使其 时代洪流 中通过多种形式传播 、赓延 、发展 ，使天琴 如永不枯竭的甘泉汩汩常流 ，源远流长 。而民族 文 弹唱声名远播海 内外 ，轰动 民族乐坛 ，给人 以深思 化 ，只有具备 了传播 的意义 、价值与功能、特性 ，才 与探究。笔者从 2002年 9月开始不 间断地对 其进 会拥有得以延续 的可能 ，并充满无限生机地生存于 行 田野调查 ，研 究 ，访谈 ，分析 ，发现其强劲 的传播 “民族丛林”之中。龙州黑衣壮天琴文化艺术 ，千百 功效以及当地艺人有意识地保护是其得以生存 、发 年来遭 受颇 多曲折 与磨难 ，曾经几度 濒临边缘化甚 展 的重要 因素 。 至失传 ，如今却依然能够借助传媒传播的巨大功效 一 、 天琴文化 艺术——南疆 民族文化的奇葩 在艰难历史进程里 ，坚韧 、顽强地生存和壮大 ，成为 近现代 以来 ，各强势 民族依凭其优越 、强劲 的 祖 国南疆民族文化艺术 的一朵奇葩 。 经济 、文化 以及先进 、强大的科技力量不断挤压 、同 龙州县地处广西左江上游 ，具有古 老而悠久 的 化各少数 民族 、弱势 民族 。在这 场全球化 的民族文 文 明历 史 ，秦汉时期称为百越 地 ，秦始 皇三 十三年 化生存竞技 中致使部分少数 民族遭受灭顶之灾或 (公元前 214年 )属象郡辖地 。百越先 民在此地繁衍 濒临绝境。龙州黑衣壮天琴文化艺术以坚韧的生命 生息 ，创造 了左江沿岸 花山岩壁 画 、天琴 、壮 剧 、山 力及旺盛 的发展前景给我们以启示 ，少数 民族文化 歌等众多极具 民族特色的古骆越文化 ，积淀了深厚 要能够得到有效保护 、传承 、赓延 ，就必须 以自己独 的 民族文化底蕴 。其 中，龙 州县金龙镇板 池屯天琴 特的生命力适应社会 的发展需求和文化语境 ，与时 是壮民族三种最古老的弹拨乐器之一 ，主要流传于 俱进 ，在 丰富 、广阔 的社会 网络和复杂的社会 层次 广西西南部与越南交界的龙州一带 ，至今 已有 上千 中，经 由大众传媒 ，进行富有成效的保护和传播 。历 年历史 。在壮语区广为流传的民间传说 《妈勒访天 史上 ，一个 民族及其文化艺术 只有具备强劲生命 边》中的妈勒就是弹着天琴去天边追寻太 阳，为生 力 ，她才会具有相应 的传播功 效及 能力 ，使 自己在 活在