江苏省大丰市南阳中学2014-2015年度高二下学期历史限时作业5附解析.doc

大丰市南阳中学2015年春学期高二历史限时训练5 一、选择题（共35题，每题2分，共计70分） 1、西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是 A．人是万物的尺度，人文主义起源 B．诸子并立、百家争鸣 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄 2、荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时 A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B．出现思想学说相互融合的现象 C．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 D．儒法并用成为统治者的治国思想 3、“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是 A．孔子 B. 董仲舒 C. 王阳明 D. 李贽 4、著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是 A．程颐 B．王阳明 C．陆九渊 D． 朱熹 5、此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明 A．朱熹主张恢复三代制度 B．李贽为梁启超谭嗣同主张君主立宪奠定基础 C．王阳明思想主观激进 D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础 6、明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是 A．经世致用 B. 工商皆本 C．天下兴亡，匹夫有责 D.天下为主，君为客 7、有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是 ①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋 A．①③⑤ B．②③④ C．③④⑤ D．①③④ 8、对图1解读正确的是 A．中国古代科技一直领先于西方 B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 C．公元前后中国科技达到最高峰 D．公元前后到10世纪中国科技发展停滞 图1 中国、西方古代科技成果比较 9、苏轼对右图画作评价说： “画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。若予者，岂独得其意，并得其法。”由此可见该作品 A．讲究布局构图 B．色彩强烈，富有个性 C．在绘画技法上吸收了印象派的文化特色 D．反映了传统文人画注重诗意的特点 10、历史学家陈旭麓的《近代中国社会的新陈代谢》认为：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是 A．“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。” B．“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” C．“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。” D．“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实现共和。 11、“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是 A．反对变革 B．主张革新 C．希望进步 D．要求守法 12、某历史学家说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”该学