江苏省大丰市南阳中学2014-2015年度高二下学期历史限时训练8附解析.doc

大丰市南阳中学2015年春学期高二历史限时训练8 一．选择题（40小题，每题2分） 1、温总理在指挥青海玉树救灾时说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。”古代先哲中，第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度的是 A.孔子 B.孟子 C.老子 D.韩非子 2、孔子聚徒讲学,弟子三千,其中不少弟子“贫且贱”，没有社会地位。这反映了孔子的教育理念是 A、“有教无类” B、“因材施教” C、“当仁不让于师” D、学思结合 3．《老子》载：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派 A．同情人民的疾苦 B．倡导“无为而治”C．提倡辩证法思想 D．主张“道法自然” 4.一堂中学历史活动课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点”；乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服”；丙说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不可”；丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是 A．甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道 B．甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法 C．甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道 D．甲—道、乙—墨、丙—法、丁—儒 5、“罢黜百家”的建议之所以被汉武帝采纳，主要是由于 A.董仲舒的建议 B.朝中大臣均为儒学弟子 C.适应了加强中央集权的政治需要 D.其他学派的主张都不适合治国 6．《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理：一物不格，则阙了一物道理。”这反映了当时儒学的主张是 A．通过接触世间万物去体会理 B．强调要用心去体会理的存在 C．重视实践对真理的检验作用 D．学术流弊是道德沦丧的根源 7．顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武 A．积极提倡经世致用思潮 B．批判心学脱离社会现实 C．主张彻底废除儒家思想 D．认为心学背弃儒学正统 8．“这一拜，保国安邦志慷慨，建国立业展雄才；这一拜，忠肝义胆，患难相随誓不分开；这一拜，生死不改，天地日月壮我情怀。”《这一拜》歌曲中体现的忠义思想，主要来自儒家思想中的 A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说 C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想 9．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是 A．维护封建礼教　B．主张学以致用?C．反对迷信崇拜　D．抨击腐朽统治 10.歌曲《中国话》唱道：“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化。下列关予“孔夫子的话越来越国际化”的解读不正确的是 A.中国文化在世界上的影响力越来越强 B.儒家思想在当今世界仍具有积极作用 C.儒家伦理道德越来越成为西方世界的主流伦理道德 D.孔夫子思想包含着人类普遍价值观的合理成分 11、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想体系具有时代特色。这个”时代”是指 A．奴隶制向封建制过渡的时代 B．封建制度高度发展的时代 C．封建制度衰落、资本主义萌芽的时代 D．半殖民地半封建的时代 12．古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明，西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是 A．中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 B．阿拉伯人在东西文化交流中起来桥梁的作用 C．欧洲人善于使用但不会创造新科技 D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践 13、鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明 A．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志 B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 C．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 D．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映 14、郑板桥赞美黄慎的绘画说“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于 A．山水画 B．写意画 C．宗教画 D．风俗画 15．中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大