【成才之路】中历史 1-2 战国时期的百家争鸣巩固演练 岳麓版必修3.DOCVIP

【成才之路】2013-2014学年高中历史 1-2 战国时期的百家争鸣巩固演练 岳麓版必修3 一、选择题 1．古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用，这一主张属于(　　) A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 【答案】　A 【解析】　从题干中可明显看出这一主张强调“道德感化”，因此它属于“儒家思想”。 2．下图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐信息。下列思想与这一主要信息不相符的是(　　) A．仁者爱人 B．人之性恶 C．人性本善 D．以人为本 【答案】　B 【解析】　荀子的人性本恶主张不利于社会和谐，故选B项。 3．(2013·安徽联考)下图是一副“光盘”行动的宣传画，下列人物会对该画大力宣传的是(　　) A．老子 B．孔子 C．荀子 D．墨子 【答案】　D 【解析】　“光盘”行动旨在倡导“节约”，这与战国时期墨子的“节用”等主张一致。 4．(2013·盐城)“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也。”提出上述主张的思想家是(　　) A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．墨子 【答案】　D 【解析】　材料体现了墨子“非攻”的主张。 5．(2013·淄博)西汉时贾谊上书《治安策》，建议汉文帝以礼、义、廉、耻的道德观来矫正社会上崇势尚利的颓风。这一主张体现了(　　) A．儒家学说 B．法家学说 C．道家学说 D．墨家学说 【答案】　A 【解析】　“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是孔子德育内容的全部精髓，故体现了儒家学说。 6．(2013·厦门)有人写道：“天下大乱，需要‘救市’，先秦诸子百家争鸣，儒墨道法究竟孰是孰非？在黑夜的背景下，诸子的身影如群星般闪耀。”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是(　　) A．人与自然的和谐 B．社会现实 C．人与社会的和谐 D．人的生命 【答案】　B 【解析】　为了“救市”必须关注社会现实，基于此诸子百家提出了不同的主张。 7．“爱是人类永恒的主题。”与墨子的“兼爱”相比，孔子的“仁爱”注重(　　) A．调节人际关系 B．倡导重义轻利 C．讲究实际功利 D．区分等级名分 【答案】　D 【解析】　孔子的思想核心包括“仁”和“礼”两部分，其“仁爱”是有等级差别的爱。 二、非选择题 8．(2013·江苏·21)家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料： 材料一　有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！” ——《论语·学而》 材料二　约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》 材料三　宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆做好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。 ——明《虎墩崔氏族谱·族约》 请回答： (1)据材料一，指出仁的根本是什么。结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。 (2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。 (3)儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。 (4)综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。 【答案】　(1)根本：孝悌。政治主张：为政以德(以德治民或德治)；实施仁政。 (2)主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。 (3)态度：尊崇儒家伦理。做法：统治者提倡；民众遵守。 (4)积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。 【解析】　本题考查儒家思想。考查对材料信息的解读阐释和所学知识的迁移运用能力。第(1)问据材料信息归结根本：孝弟(悌)也。其余思想主张可从治国理论上归结。第(2)问主要内容据材料二主要从家族、宗族、乡里关系上归结。第(3)问据材料三的信息看出统治者与民众都尊崇儒家道德。做法据材料不难归结