《“罢黜百家,独尊儒术”》课件综述.ppt

上 下 退 上 下 退 第 2课 “罢黜百家，独尊儒术” 课堂导入 董仲舒年少时读书非常刻苦，常常夜以继日地博览群书。他的书房紧挨着一个姹紫嫣红的花园，但他却三年都没有进去瞧上一眼。随着年龄的增长，他的求知欲愈加强烈，遍读了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，最终成为让人敬仰的儒学大师。 课堂导入 后来，董仲舒开始“下帷讲诵”，传道授业，发扬光大儒家思想。史书记载，董仲舒讲学时，在讲堂里挂上一幅帷帘，他在里面讲，弟子在帘外听，只有资性优异、学问高深的弟子才能登堂入室，得其亲传。其余弟子皆按授业的先后和深浅，在门下转相传授。可见其声誉之高，气派之盛。 董仲舒十分推崇儒家学说，你知道他是如何发展儒家思想的吗？儒学又是如何被确定为正统思想的呢？通过本课的学习，你将会有所收获。 推进新课 从“无为”到“有为” “无为而治” “有为” 措施 原因 原因 目的 原因：秦末战火纷飞，社会经济破坏严重。 面对汉初如此形势，刘邦吸取秦暴亡的教训，西汉初年统治者在治国思想上走向另一个极端。 措施：为了恢复生产和安定人心,统治者吸取教训,采取与民休息政策。如减租、免奴为庶人，士兵复员回乡授予田宅，免其赋役等。 原因： ①汉朝经济实力的恢复和增强； ②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等。 目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势。 推进新课 从“无为”到“有为” 合作探究 汉武帝为什么接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？ ①汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 ②儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想 (根本原因) 推进新课 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 （1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张认为大一统是天地之常理，国家之需要。 （2）针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。 （3）针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。 1、董仲舒的思想主张重要内容 推进新课 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 合作探究 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同？ （1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。 （4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。 推进新课 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 合作探究 汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？ 2、董仲舒的新儒学思想特点 董仲舒的贡献在于他把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。 ①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。 ②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。 ③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。 推进新课 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 3、董仲舒的新儒学体系的作用 （1）新儒学为封建统治提供了理论依据。 （2）为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。 推进新课 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 合作探究 董仲舒的新儒学思想哪些是积极可取得？哪些是今天应当扬弃的？ ①大一统是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 ②“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。 ③三纲充满封建意识，应当抛弃。五常推崇仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要。孝道应当注入社会主义的道德内涵，是人们的社会义务。 推进新课 儒学成为正统思想 1、原因： （1）新儒学适应了封建统治的需要； （2）汉武帝采取尊儒的措施。 推进新课 儒学成为正统思想 合作探究 汉武帝采取了哪些措施使儒学成为正统思想？ ①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。 ②政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政，地方政府定期选出孝子廉吏到中央任官，擢升平民,儒士为相。 ③教育方面：利用国家政权的力量兴办教育、提倡儒学。 推进新课 儒学成为正统思想 2