《三国演义》与历史演义综述.pptxVIP

山河长歌 《三国演义》与历史演义小说 什么是“历史演义” 所谓“历史演义”，就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想。 “演义”一词始见于《后汉书.周党传》：“文不能演义，武不能死君。”演义即指推演、详述道理。唐以后用于书名者有苏鹗的《苏氏演义》等。宋元时代普遍称盛行的“讲史”为“演史”。至明嘉靖本的《三国志通俗演义》始用“演义”之名称历史小说。 《三国志演义》是我国第一部长篇章回体小说，也是历史演义小说的开山之作。 插入： “英雄传奇”与“历史演义”的异同 《水浒传》这一类小说通常被称为英雄传奇，以有别于《三国志演义》之类的历史演义。这两类小说有共同点，即主要人物和题材都有一定的历史根据。两者又有相异点： ①前者一般是从宋元小说话本中的“说公案”、“朴刀、杆棒，及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类发展而来，而后者是由“讲史”话本演化而成； ②前者以塑造一个或几个传奇式的英雄人物为重点，而后者着眼于全面地描写一代兴废或几朝历史； ③前者的故事虚多于实，甚至主要出于虚构，后者比较注重依傍史实。 除《三国志演义》外的一些历史演义小说： 《列国志传》（明.余邵鱼）、《新列国志》（明.冯梦龙）、《东周列国志》（清.蔡元放）、《隋唐演义》（清.褚人获） 除《水浒传》外的一些英雄传奇： 《杨家府演义》（明.纪振伦）、 《隋史遗文》（清.袁于令）、《说岳全专》（清.钱彩、金丰） 《三国演义》 临江仙·滚滚长江东逝水 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中 《三国演义》的故事源流 史实来源主要是西晋史官陈寿的《三国志》，南朝刘宋王朝学者裴松之的注解 元代讲史话本《三分事略》和《三国志平话》 《三国演义》主要版本 一、嘉靖本：《三国志通俗演义》，24卷，240则，每则前有七言单题。为现存最早版本。 二、李评本：《李卓吾先生批评三国志》，简称“李评本”。此本不分卷，将240则合并为120回，目录由单题变双题。有眉批、总批，系叶昼假托，故后人称“伪李评本”。 三、毛本：《三国演义》，清康熙年间毛纶、毛宗岗父子刊本，对“李评本”回目、正文多有修改、增删，正统道德色彩更浓，评点多精辟见解，是三百多年来最流行的版本。此版本近人常将它称为《三国演义》，并渐渐地与《三国志演义》混为一谈，甚至将在文学史上最具代表意义的书名《三国志演义》取而代之了。 《三国演义》的虚构和史实 《三国演义》是基于史料加工而成的历史演义，其历史内容“七实三虚”。它毕竟不是史书，所载与历史事实是有区别，因此我们不能将其所写与历史事实等同视之。 三国故事中最为精彩、流传最广、影响最大的部分往往是虚构最多的部分，如：群英会蒋干中计、周瑜打黄盖、草船借箭、连环计、借东风、火烧战船、智算华容等等，这些情节经过戏剧化的演绎，千百年来早已脍炙人口，妇孺皆知，并由此产生出许多成语，影响深远。实际上人们耳熟能详的故事大半是艺术虚构，或是移花接木，张冠李戴。 虚中有实，借题发挥 “三顾草庐” 《三国志·诸葛亮传第五》中：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”仅十二个字。 《三国演义》第三十七回中至第三十八回中。 “次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔，数人荷锄耕于田间，而作歌曰：苍天如圆盖，陆地似棋局。世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足。 玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作？”答曰：“乃卧龙先生所作也。”玄德曰：“卧龙先生住何处？”农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”……三人来到庄前叩门，童子开门出问，玄德曰：“有劳仙童转报，刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下，半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德，犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢，见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起。”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报，玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。…… 虚中有实，借题发挥 关羽“过五关斩六将” 《三国志·先主传二》记载，建安五年 “曹公与袁绍相拒于官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣