浅析尼采的自由精神.docVIP

浅析尼采的自由精神 摘要：尼采中期开始进行人的自由精神（Free Spirit）的思想研究，认为自由伴随着人的存在，是具有本体意识的，与人不可分割。《查拉图斯特拉如是说》集合了尼采的很多重要思想，本文主要围绕这本著作，从尼采的“三种变形”一章入手，浅析尼采的自由精神及其思想路径。 关键词：尼采，精神三变，坚韧，自由，创造 《查拉图斯特拉如是说》是尼采晚期的著作之一，第一部首章就借由查拉图斯特拉之口诉诸世人“三种变形”：“精神怎样变成骆驼，骆驼怎样变成狮子，最后狮子怎样变成小孩。”[1]20在尼采其他篇章和著作中也能看出这种精神变化的实质，而这一精神变化的过程从某种角度来说也是尼采早中晚期的思想变化路径。 最初精神的坚韧品质使它想要去承担重载，就像骆驼负重走在环境恶劣的荒漠中，面对艰难险阻只坚守自己的职责，凭着坚韧的精神接受一个又一个挑战，追求美好的“知识之果”和“真理之水”。在这样的磨砺之下，骆驼的意志变得越来越强大，精神的力量达到了一个质变的高度，骆驼变形成为了狮子。如骆驼一般的坚守太过消极，沙漠还是漫漫无边际，所以这时精神需要以新的姿态打破这种既定的规则。“在这里精神变成狮子，它要争取自由，要在它自己的沙漠里当主人。精神要与沙漠的主人巨龙决斗，这条巨龙叫作‘你应该’，但是狮子的精神却说‘我要’。”[1]21精神要创造新的价值就必须先给自己获取自由，抛开曾经虔诚的自己，寻求自我，发掘自己的创造力。当精神获取了自由，富有了创造力时，狮子就变形为小孩。“小孩是纯洁的，不记事的，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的轮子，一个最初的运动，一个神圣的肯定。”[1]22孩子是重估一切价值的开端，具有自己的独立的意志。通过游戏，小孩重复着建构——打破——再创造的这一过程，精神由此达到真正的自由。 骆驼和沙漠 在这一阶段，骆驼与沙漠的关系就是精神与痛苦的关系。精神承受着痛苦带来的重负，并且为自己的坚韧感到高兴。沙漠还是那片沙漠，世间的痛苦也不会有所减少；骆驼在艰辛的跋涉途中锻炼了意志变身为兽王，精神在经历了种种磨难之后得到洗礼，超越自我达到了新的高度。 在尼采的第一部著作《悲剧的诞生》中自由以酒神的面貌登场。尼采认为悲剧 是由阿波罗精神和狄奥尼斯精神结合而产生的他更崇尚酒神精神。阿波罗精神是用理性和善的规范来约束人的自由而酒神则是一种醉狂和原始本能的放纵它最能体现意志自由。只有酒神精神才真正展示出人生的意义。人生的意义是在与痛苦的抗争中体验到生命内部所发散出的欢乐和 狮子和巨龙 要取得自由必须有狮子的大无畏精神去推翻旧的价值创造新的价值体系。 尼采索要推翻的是基督教道德基督教通向自由的最大障碍。尼采认识到基督教的人生观是与自由精神相对立的、灰暗的、忧郁的人生观不毁灭这个精神上的最大偶像就不能确立新的价值观。所以他一再宣判上帝死了。对尼采来说这不仅仅是无神论的信仰问题重要的是表明一种以人为中心的新的值价观的确立。 小孩和意志 孩子是最自由的个体，他们不受任何束缚尽情徜徉在游戏的欢乐之中。游戏对于孩子来说就是创造——还原——再创造的过程，例如堆积各式积木城堡，或者用橡皮泥捏出自己喜欢的形象。小孩具有自己的意志，在创造的过程中不断肯定自我又否定自我，并且享受这个过程。 尼采重视个体生命注重个体强力意志的塑造倡导人们投入行动用本能与强大的生命力去创造去自我超越以获得自由这是一种自内而外积极扩张、具有入世意味的自由。 自由精神继续发展，就不仅仅意味着去创造，而且意味着去从事于超越自身的创造，人的生命活动在此超越中得以体现。在创造中不断超越自我，在新的生命形式中实现自身，这样的人就是“超人”。[5]而小孩在某种程度上，就是超人的未完成阶段，它既为自己创造，也为别人创造。小孩是一个自转的轮子，它产生于自身又回到它最初的本身，是一种圆周运动的作为主人意志的发起点。