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根亲文化在城市景观设计的应用(共3723字) 1根亲文化与城市景观设计概述 1．1根亲文化的概念 什么是“根亲文化”，根亲文化是中华民族传统文化和历史文化的一部分，是以始祖文化、姓氏文化、移民文化为传承的文化，体现出中华民族重视亲情的优良传统美德。“根亲”指远方游子对祖辈先人的怀念，对先辈生活的故土家园的一种热爱之情。“根亲文化”是一种寻根问祖、追根溯源的文化现象，是对姓氏同脉的延续，是族邦同宗的亲情，是居食同源的联谊。河南省地处中原，历史悠久，是中华民族的姓氏之根，具有丰富的根亲文化资源。固始县素有“中原第一侨乡”之称，由于地理位置的特殊和历史上四次南迁入闽的原因，在中原移民史上具有很重要的历史地位，这些南迁先辈的后裔后来远迁至台、港、澳及海外各地。改革开放之后，海内外同胞纷纷回家乡寻根问祖。据文献记载，在台湾的100名大姓中，有63个姓氏祖籍在“光州固始”，形成了“台湾访祖到福建，漳江思源溯固始”的根亲文化现象。 1．2城市景观设计的概念 美国建筑学家埃罗?沙里宁说:“让我看看你的城市，我能说出这个城市居民在文化上追求的是什么。”一个城市在创造它的城市文化时，需要在原有城市历史文化的基础上进行重组再创造，使这个城市的形象有它自己的文化特色。在城市现代化进程中，城市文化环境的营造是一个高标准、高层次的课题，而不仅是建筑等实体的构建，还受到精神文化方面影响。城市景观是人类为了满足自身的生活需求而不断改变的结果，也是一个城市历史、文化精神的载体，对城市的历史、文化具有某种传承和表达的功能，同时也是寄托人类对未来生活的向往。城市景观是人类文明的载体，其历史性、民族性、地域性是城市景观的组成特点。城市景观包括标志、公共设施、道路、历史遗迹、公园广场、小品、建筑等景观元素，在城市景观设计中，应该把根亲文化与这些城市元素结合起来。 2城市景观中根亲文化的应用 固始县具有悠久的根亲文化历史，在历史上有四次大规模的南迁。第一次大迁徙是在西晋末年，当时八大姓氏南迁入闽，开始了中原文化对福建的开发;第二次大迁徙在唐初，陈元光祖孙三代先后率三千多名将士赴泉潮一带镇抚骚乱，屯垦建宅，大兴水利，开建漳州，陈元光促进了中原文化与闽越文化的融合，后被尊称为“开漳圣王”;第三次入闽当属唐末王氏三兄弟率乡民五千余人入闽，创建“闽国”;第四次入闽是在北宋末年元兵占领光州，进而占领固始，乡民为避战祸南迁闽地寻亲。四次南迁的先民为闽台的文明发展做出了巨大的贡献，故而固始县具有“唐人故里，闽台祖地”之称。改革开放以来，固始兴起了闽台粤港澳同胞寻根热，固始的根亲文化建设逐渐得到了重视，固始县这几年加快推进根亲文化建设，不断加大对根亲文化基础设施的投入，修建了陈元光大道、王审知大道、成功大道，还新建了陈元光广场和成功广场。先后修缮寻根文化文物遗迹，如陈元光祖祠和番国故城遗迹，并投资建设了以“根亲文化”为主题的固始根亲文化园。此外，固始县根亲博物馆的建设也为海内外同胞寻根谒祖、文化交流提供交流的场所。 2．1以历史名人命名城市道路和广场 “当我想到一个城市时，首先出现在脑海里的就是街道，街道有生气，城市也就有生气;街道沉闷，城市也就沉闷”，这是简?雅各布斯在《美国大城市的死与生》中对街道的描述。因此街道景观在城市景观中占有重要地位。固始县以根亲文化相关的历史名人命名的陈元光大道、王审知大道、成功大道等体现了固始县根亲文化。此外，在这些道路的节点上设置了这些名人的雕像、与根亲文化相关的建筑小品、宣传相关根亲文化的道路广告牌、指示牌。城市广场是居民日常休闲娱乐的场所，一个有文化内涵的广场往往成为展示城市文化的窗口。固始县陈元光广场位于红苏大道与蓼北路交叉口，为了纪念“开漳圣王”陈元光而建，广场上有福建省漳州市云霄县所赠的圣王戎装马上巨像。广场上还有雕刻着反映固始四次南迁的浮雕墙，以及反映根亲文化相关的雕塑圆柱。这些雕塑小品真实的反映了根亲文化的历史，营造了强烈的根亲文化氛围，使景观与根亲文化完美融合，向我们展示根亲文化的历史。 2．2体现根亲文化的城市遗迹———陈氏将军祠 在姓氏文化的发展过程中，逐渐形成了家族史和姓氏文化，每个家族都有它特有的文化。因姓氏迁移而发生的族源地、祖先居住地、祖籍纪念地、堂号、祠堂、家庙、墓葬遗迹、族谱、族规，以姓氏命名的村庄、集市成为姓氏资源的主要内容。固始县很多乡镇就是以姓氏命名的，还有很多宗祠、家庙等，陈氏将军祠就是为了纪念“开漳圣王”陈元光而建的。陈氏将军祠建于唐天宝年间，现存为清代建筑。整个建筑为硬山式砖木结构、石基、石柱、青砖灰瓦，堂室含廊，木框架结构。将军祠建筑布局严谨，中轴线主题建筑突出，结构完整，室内外均为石柱下部石狮、石像做工细致，形象精美