丝绸之路上的遥远回声.docVIP

丝绸之路上的遥远回声 　　从来没有一条单一连续的丝绸之路，有的只是东西方之间的一连串市场。 　　丝绸之路自古就有吗？ 　　 　　对，也不对。说对，这条连接东西方的古代贸易交流路线自然是真实存在的，但是“丝绸之路”这个提法，却是晚至19世纪末的事。1877年，德国地理学家李希霍芬在《中国》一书中提出了“丝绸之路”，也就是说，丝绸之路，实际上是李希霍芬发明的一个概念。在李希霍芬之前，你要是讲丝绸之路，没人知道你在说什么。 　　而李希霍芬最早指的丝绸之路，只是“从公元前114年到公元127年，中国于河间地区以及中国与印度之间，以丝绸贸易为媒介的这条西域交通路线”。也就是说，公元127年（即东汉永建二年）之后的商贸往来（不是我们印象中丝绸之路的大头吗？）完全被李希霍芬排除在外。对此，学术界自然是争论不休，两千多年，这条道路就不叫丝绸之路了？又在这两千多年中，这条道路又发生了太多变故，大致可以分为先秦、汉唐、宋元、明清四个时期，即使不算海上和陆路之别，“草原森林丝路”“高山峡谷丝路”和“沙漠绿洲丝路”也有很大差异，所以对于到底哪条路才是丝绸之路？ 　　而且，在我们的印象中，驮着丝绸的骆驼商队在尘土飞扬的沙漠中穿行，在中国与罗马之间络绎不绝。而耶鲁大学历史学教授芮乐伟?韩森却在《丝绸之路新史》一书中彻底颠覆了人们的刻板印象――从来没有一条单一连续的丝绸之路，有的只是东西方之间的一连串市场。中国和罗马之间几乎没有直接的贸易活动，中国的主要贸易伙伴是今天伊朗地区的居民，丝绸并不是这条商路上最重要的商品，对欧洲产生最重大影响的其实是纸张。 　　石??陀是孙悟空的原型吗？ 　　丝绸之路也是宗教交流的重要通道。历史上，西方的基督教传教士探险家、波斯和阿拉伯的商客以及中国去印度求法的和尚，都在这条路上留下他们不朽的足迹，为人类文明的交流和沟通做出了巨大贡献。 　　其中最著名的，大概要算玄奘法师了。《西游记》中的唐僧动不动哭哭啼啼手无缚鸡之力，真实的玄奘法师当然不是这样的。两者之间也不是没有关系，比如，有学者就认为，玄奘在西域路上遇上的一个叫石??陀的胡人，很可能就是孙悟空的原型。 　　唐慧立《大慈恩寺三藏法师传》写到玄奘法师出西域时，来到河西都会凉州。当时唐朝刚刚建国，西部还不太平，所以国家禁止百姓出境。这时候，有人报告凉州都督李大亮，有个和尚欲往西域，不知要去做什么。李都督就问玄奘：去干啥？玄奘答：西行求法。都督不允。玄奘没办法，只好私自出关。 　　 　　贞观元年秋末，玄奘一行到了瓜州。五烽之外，过莫贺延山，就出了大唐地界，到达伊吾国境。五烽，是瓜州一伊吾大道南端从南往北依次而置的五座烽燧， 具体来说，在瓜州常乐县以北到莫贺延山的一段路上。唐高宗及武则天当政时诸烽改置为驿，其第五烽置在莫贺延碛头，为最北面的一座烽燧，于烽侧置的驿就叫“第五驿”，不过玄奘到的时候还没有，到伊吾国的道路当时也不通。《敦煌遗书?沙州伊州志》记，贞观四年（630年） ， 伊吾国首领石万年奉伊吾七城归唐 ，唐在伊吾之地置伊州，这条道路至唐高宗仪凤三年 （678年） 闰十月才正式开通。 　　所以说玄奘到得有点早，晚两年就没那么多麻烦事。此时玄奘骑的马又死了，在瓜州呆了一个多月一筹莫展，而凉州追兵又至，凉州方面发牒，对私自出关的玄奘，所在州县宜严候捉。州吏李昌是虔诚的佛教徒，密告玄奘，两个随从都走了，玄奘虽然买了一匹马，但是无人指引，人生地不熟，也是寸步难行。瓜州有寺，寺里有一尊弥勒佛，玄奘无奈之下，只得于弥勒佛前启请一人相引度关。 　　说来也是巧，这夜，寺里的胡僧达摩做梦，梦见玄奘法师坐在莲花上向西而去，早上他醒来后感到很奇怪，就来跟玄奘讲。玄奘虽然心中窃喜，但却表现得不以为意。他对达摩说的是：梦都是虚妄之相，不足为据。再于弥勒前礼佛祈请。 　　更奇怪的事发生了，过了一会儿，有一胡人也来入礼佛。看到玄奘，他绕着玄奘走了两三圈。玄奘问他叫什么？他说他叫石??陀。芮乐伟?韩森认为，石姓表示此人来自石国（Chach），今乌兹别克斯坦首都塔什干。盘陀一名是粟特语Vandak的中文音译。这是一个常见的粟特名字，意思是某神的“仆人”。 　　石??陀表示想拜玄奘法师为师。玄奘见其人长得明健貌又恭肃，就收下了他，并为其授五戒。玄奘告诉他，他要去天竺取经，石??陀允诺送玄奘过五烽。玄奘大喜，为他买了行李和一匹马。这就是传说中的心诚则灵吗？ 　　但是后来这个石??陀又反悔了，还一度想杀玄奘，最后两人分道扬镳。石??陀觉得，这和尚孤家寡人，怎么过沙漠？倘若被追兵抓住，供出他来，他不是要受连累？于是玄奘发誓，并把坐骑赠与，孑身西去。 　　1907年，英国探险家马克?斯坦因追随玄奘的脚步重走了这一段路。据他估算，玄奘走了351公里。他还发现慧立的记载非常精确，