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从《虢国夫人游春图》探讨唐代女子着男装现象 　　中国自古被称为“衣冠上国、礼仪之邦”大唐灿烂的服饰文化，离不开唐朝开明政策、强盛国力、海纳百川、兼容并蓄开阔的世界观，唐朝服饰呈现出民族性与世界性、传统型与时代性的融合统一，其雍容华贵、精美纷繁的服饰文化，为我们后代以致当今的服装设计提供了取之不尽的源泉。本文主要在大唐这个时代背景下从《虢国夫人游春图》来探讨唐代女着男装特别是男式胡服为风尚的文化现象。 　　女着男装的来源对唐朝的影响 　　我国服装改革最早记录是战国赵灵王，提出的“胡夫射骑”是对西域服饰文化积极因素吸取，创新发展而来。胡族文化对中原服饰文化的渗透，也是女着男装萌芽的开始，历史中最早女性着男装的并不是唐朝，史书记载“未喜冠男子之冠”是最早喜欢穿男装的妃子《汉书?外戚传》说未喜愿意像男子一样装束，从事政治活动，可以说是女着男装的先行者，而女着男装在唐朝盛行变成一种时装文化，正是大店疆域辽阔，开明的政治、繁荣的经济、民族融合、长期文化渗透，使得唐朝女着男装成为中国封建社会服饰史上的颗明珠。 　　男装之美――虢国夫人 　　《虢国夫人游春图》是唐代画家张萱的作品，目前我们看到的是藏于辽宁省博物馆，宋徽宗赵佶时摹本，全长148厘米，高51.8厘米的长绢，重色描绘了公元752年店玄宗的宠妃杨玉环的三姐虢国夫人，秦国夫人、韩国夫人着盛装春光出游的情景。全绢共八骑，包括保姆手中女孩共九人，《虢国夫人游春图》从服装形式分有男装和女装2种，其中4人着高腰掩乳裙，披帛，其中两女宫女装束，3人穿男装，足蹬长靴，穿圆领窄袖的男子长袍衫，腰束革带，头着软角?L头，足蹬长靴，飒爽英姿。 　　在意境幽远画面中第一个向你走来的是，身穿男装，骑皇帝三宗马的虢国夫人，因为在唐代只有地位最高女性可以穿男装，驾皇帝的三宗马。虢国夫人她非常漂亮深受皇帝宠爱，如杜甫《丽人行》描绘虢国夫人说“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”画面中她身穿男装，足蹬长靴，艳丽的衣服和饱满的身躯在秀美和俏丽中更显的贵族气十足，虢国夫人后面是紧随服侍她的宫女和宦官，中间并行的两骑是秦国和韩国夫人，后面是坐三宗马抱虢国夫人女儿的保姆，两边是紧随的宦官和侍女，全绢充满电影感，节奏由缓到急，用线游刃有余，细劲有力，色彩明快，灵动传神的表现出她们春日里踏青游春时的惬意心情。 　　影响唐代女性着男装的重要因素 　　1.道家文化影响 　　受儒家思想的影响，我们在评论人的时候往往以道德和人的伦理观评断。儒家讲忠君孝顺，相对道德，唐朝我们会发现她们天生不是为道德而存在，是为了她们生命中极致发展而存在的，如李白的潇洒、自我、豪迈，武则天的大气，她们活出的是个最灿烂的生命状态。这恰恰是道家，第一层道德，追求自我，生命应是第一个活出自己，活出最健康自己的反映。第二层道德才是可以照顾第二个生命，因此反映在服饰上，表现为大唐人们对个性、自由服饰的追求。 　　2.女性地位意识提高 　　处于繁荣时代的唐代妇女，受少数民族母系氏族中妇女有较高社会地位遗风的影响，改变着长期以来男尊女卑的思想，在一定程度上提高着唐代妇女的社会地位。对女性的尊重，出现了中国历史上唯一的女皇帝武则天，店代女性可以自由出去社交，打马球，处处活跃着女子的风姿倩影。 　　3.男女平等意识的提高 　　传统中国文化深受儒家文化“礼”影响，女性生活表现即“三从四德”成为塑造良好女性形象的标准，并出现在绘画、书、壁画中教化于人，起到规范女性的言行、能力和修养、并成为封建社会里评价女性美的标准，实际上是对女性的压迫。但唐朝出现了新的女性审美，她们不以道德为审美标准，由女子着男装看出则是对礼记：“男女不通衣裳的挑战。”是女性意识的表现对男女平等的追求，并形成以穿男装为时尚的风气上至武则天、太平公主下至市井小民。 　　另一方面宗教文化在店代兴起，佛学倡导众生平等并深入唐人生活的各个方面，道教老子的阴阳哲学，强调阴阳的均和，阴柔之美，甚至把女性美放在第一位，等为唐朝男女平等意识产生创造条件。身着男装充分显示威严的中国历史上第一个女皇帝武则天，太平公主，韦后、安乐公主、玉真公主、金仙公主，她们心系天下参与国家政事和外交，在她们影响下唐朝女子的社会地位明显提高，同时女着男装，也从一个侧面说明唐朝非常重视男女平等和尊重女性的地位。 　　4.审美改变 　　提到唐代妇女我们经常想到开放、自信、以胖为美来描述，以胖为美的审美时尚是唐朝女性对健美的追崇，唐代的美学思想不同于其它朝代，唐朝结束了长期南北朝战乱，国家统，中西文化交流、贸易发达，思想自由，经济文化繁荣曾是文明于世的大国，也是我国服饰文化发展的个高峰时期。唐代女性的服装是在继承本民族服饰文化传统的基础上，充分吸取西域服饰文化的积极因素，创新发展而来的，如唐代妇女的男装，是北方民