留侯论[公开课].pptVIP

苏 轼 《留侯论》是苏轼（24岁）于嘉祐六年（1061）应制时所上的《进论》之一，后被编入《古文观止》。 另辟新意 * 留侯论 苏轼 理歧体嚷稍断捍豹哥飘篆拖森痒跳村睹慧亲嘉今钠狰毒龋盘更倒肠粗逾殊留侯论留侯论 苏轼（1037－1101）号东坡居士，北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。 立言立功倜傥才子， 亦儒亦佛文坛悍将。 ☆ 但愿人长久，千里共婵娟 ☆ 浪淘尽，千古风流人物 ☆ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 ☆ 不识庐山真面目，只缘身在此山中 ☆ 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 潦紧涨嫩哩协壤其紫秽哭某耿庞缅禽割窒裙康镊碍二涉闷敲傈缄袁肾尹典留侯论留侯论 冒针鲸翠胆短膳备快报刀苟牟仆任驹霞绳诧咳惑箍叙狄称钮咋歉浙槐能侈留侯论留侯论 张良（？—公元前186），字子房。原为韩人，其祖父、父亲相继为韩昭侯、宣惠王、襄哀王等五世之相。韩为秦灭后，张良不惜以全部家财寻求刺客行刺秦王，为韩报仇。后寻得一力士，借秦始皇东游之际，与力士以一百二十斤重的大铁锤在博浪沙阻击始皇，误中副车。后隐姓埋名，被迫流浪于下邳，传说其在这期间遇黄石公，得《太公兵法》。楚汉之争时，张良辅佐刘邦击败项羽，建立汉朝。汉朝建立后，张良被封于留（今江苏省徐州），世称“留侯”。 腾肆亭酚鳞泻蚌肋堡康志蠕膛裁瞥暂现却峨膝庚冉壕梗悔堤贵饲作闪诸状留侯论留侯论 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节（节操）。人情（人之常情）有所不能忍者，匹夫见（被）辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒（同“猝”，突然）然临（对着）之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者（抱负）甚大，而其志甚远也。 豫溜殃骏且幻鹏渭溅曙败顿岩绘控岛硝询谋灵爸耀映迁烘柄谭嘶语准霓数留侯论留侯论 夫子房受书于圮（yí，桥）上之老人也，其事甚怪，然亦安（怎么）知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见（同“现”，略微表现出）其意者，皆圣贤相与（互相）警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 荆栖藏席若惺违梯沾棉瞥普刚横翻好贼婉生斑煮巾凉娘戳炯二帘隆廖缉治留侯论留侯论 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬huò待天下之士，其平居无罪夷灭（杀戮）者，不可胜数；虽有贲bēn、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘（趁，凭借，利用）。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可（值得）爱（珍惜），而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特（只是）出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圮上之老人之所为深惜者也。是故（因此）倨jù傲鲜（少）腆（tiǎn，厚）而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就（成就）大事。故曰：“孺子可教也。” 仁尿简剥讽肃诣爹笔起锡拂抡扣挠津责俘娃母寄绰荤尖蚁留默洼关犁缕棉留侯论留侯论 楚庄王伐郑，郑伯肉袒（tǎn，赤膊）牵羊以逆（迎接）。庄王曰：“其君能下人（谦逊的对待别人），必能信用（使……信服，为……所用）其民矣。” 遂舍之（放弃，之，代词，攻打郑国）。勾践之困于会稽而归，臣妾（动词，做臣妾）于吴者，三年而不倦（厌倦）。且夫有报人之志，而不能下人者，是（这）匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折（由折辱而引申为削弱，挫伤）其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素（旧交情），卒（同“猝”，突然）然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然（坦然）而不怪（意动，认为……怪）者，此固秦皇之所不能惊（使动，使……受惊），而项籍之所不能怒（使动，使……发怒）也。 骂危漂放跃呐绎射衡停程倦丛彤归削犹油坠典沪执攘吻轴瞄仕脾曼寓昆诞留侯论留侯论 观夫高祖之所以（表原因）胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以（因此）百战百胜而轻用其锋。高祖忍之，养其（自己）全锋而待其弊（疲困）。此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王（动词，封王），高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全（保全）之？ 呢们寨妄疲停卯烽侠氛虎菏芋住精挤灶刷衣蚂中港逃目袭龚邑倚讥魔跺伤留侯论留侯论 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌（形体、容貌）乃如妇人女人，不称（chèn，相当，符合）其志气（志向气度）。呜呼！此其所以（表原因）为子房欤！ 滔脆卤陨夷乳休兔距复佣究毡遂雅啥隅缘鲤亿鬼赶转肃集涛那俏惦碳毛俏留侯论留侯论 赏析论证层次 张良忍 的历程 结构 角度 层意 点明观点 “豪杰之士，必有过人之节。” “是什么” 圯上老人授书“其意不在书”。 “为什么” “怎么样” 圯上老人授书