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一个庙会赶了 1000年 ■ 孟宪飞 韩红梅 图 / 李祥磊 东北之窗WINDOW OF THE NORTHEAST 107 泰山四喜童子大头娃娃 泰山东岳庙会的缘起 据学者考证，古昆仑山即泰山，其境不凡，有“天庭”之誉，古籍文献记载：“其光熊熊，其气魂 魄。 ”为珍奇异物所生之地，是太帝所居之所。 道家之人对泰山情有独钟。 道与仙有缘，仙与山有 关。 《说文》云：“仙，人在山上貌，从人从山。 ”《释名》曰：“老而不死曰仙。 仙，迁也，迁入山也，故 制字人傍山也。”要想得道成仙，就必须入山修炼。战国时期，方士黄伯阳隐居于泰山之鹿叮岩洞 修炼，后人称之为“黄伯阳洞”；秦始皇东封泰山时，曾打算访仙人羡门高的踪迹，又传说秦始皇 求见修炼于泰山东南仙人山的安期生，“与语三日而去”；汉武帝对李少君提出的“修炼、封禅、长 生”三者融为一体的建议极感兴趣，一生 8 次登封泰山。 道教有“五岳真形之图”，而东岳真形列 其首，传为东方朔所作的《五岳真形图序》谓：“东岳泰山领群仙五千九百人”。 魏晋时期的曹植， 多次登临泰山，留下了不少求仙问道的诗篇：“仙人揽六箸，对博泰山隅。 ”“驱风游五海，东过王 母庐。 俯观五岳间，人生如寄居。 ”“晨游泰山，云雾窈窕。 ”“西登玉堂，金楼复道。 授我仙药，神 皇所造。 教我服食，还精补脑。 ” 李唐王朝的最高统治者认道家的创始人李耳（老子）为自家祖宗，崇信道教