第四讲“论语”中的言.pptVIP

孔子的语言哲学 “好口才”指什么？ 为什么要“积口德”？宋祖德 辩论赛中的“最佳辩手”有何特征？ 谣言止于智者 在沉默中爆发，还是在沉默中死亡 言与默关系怎样？ 语言哲学的异军突起与现代西方哲学以人为本尤其是以极大的热情关注人的日常生活世界息息相关。作为中国文化中人文主义代表的孔子是否也关注语言问题呢？我们将从孔子那里探索中国语言哲学的源头活水。 一、言与天道——天道难言 二、言与人道——从道德、政治的角度探讨语言 三、以人道合顺于天道——言语时中精神的终极目标 一、言与天道——天道难言 “子曰 :‘予欲无言。’子贡曰:‘子如不言，小子何述焉?’子曰:‘天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?’” 孔子由天的不言而生养主宰万物的品格悟出自己对待语言的态度——不尚言而欲无言。孔子之所以不言天道，既是效仿上天的不言品格，更是因为天难言。语言不能企及天道，语言在道面前是苍白无力的，这正是其语言哲学的本体意蕴。 老子的“道可道，非常道，名可名，非常名” ， 庄子的“道不可言，言而非也” “夫大道不称，大辨不言。”都是表明“言”在“道”面前的渺小。 顺着“道可道非常道”，道家的思路是宁默而寡言，反复强调不言、无言、忘言、去言，明显从禁止或消极的意义上理解语言。道家的默，只是凭借默以体证妙道，道家的言，只为指点默中对道的体证，所体证者超于言意之外。 因此老子 “行不言之教”，认为“善者不