甘肃省天水一中2012-2013届高二上学期期中考试语文试题.docVIP

天水市一中2011级2012——2013学年第一学期第二次检测考试 语文 命题：陈蓉 校对：王婧 第Ⅰ卷 本卷共10小题，每小题3分，共30分，在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 一、(12分，每小题3分) 1．下列词语中没有错别字的一组是　　　　　　　　　　　　　　 　（ ） A．B．C．D．2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 （ ） A．被誉为“华夏民居第一宅”的王家大院，不仅拥有庞大的建筑群，还保存了大量卓尔不群的雕塑精品。 B．在繁忙而紧张的高三学习中，父母见微知著的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们备受感动和鼓舞。C．黄荆老林景色幽美，有瀑布、悬泉、山溪、峡谷、怪石、绝壁、奇峰、原始林等，真是秀色可餐啊! D．在3.下列各句中，没有语病的一句是 （ ） A．这家化工厂排出大量废气和噪声，周边居民对此意见很大，纷纷打电话到环保部 门诉。 B．在阅读文学名著过程中，常常能够使我们明白许多做人的道理，悟出世间人生的真谛。 C．稳定物价是个系统工程，需要在保增长、控通胀、稳民生之间寻找一条平衡道路是必不可少的，这需要政府的智慧、耐心和持久的努力。 D．在世界各地，教授汉语的孔子学院如雨后春笋般不断出现，这是因为伴随着经济 的迅速发展和综合国力的增强，普通话已成为中国又一种广受欢迎的“出口商品”。 4.填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（） 尽管古印度人的历史观念极为淡薄，没能留下多料， 。 。 ， ，如《太子瑞应本起经》、《修行本起经》、《过去现在因果经》、《佛本行经》等。 ，但源出佛世的传述，其中叙述的佛陀事迹尽管不无出入，而大体轮廓基本一致。在众多佛经和记述佛教戒律制定原委的“律藏”中，有多处关于佛陀身世的自述和佛陀言行的记录这些文字写成于佛陀逝世后几百年间，难免经过后人润饰但佛陀的生平，还是有不少文字记载，可以说是他同时代的世界伟人中生平事迹记载最为详悉者（英）查尔斯·埃利奥特《印度教与佛教史纲》第一卷说，佛陀“有力的人格在印度文学中留下了比任何其他导师或君王更鲜明的形象”佛典中有一类专门记述佛陀生平事迹、被称为“佛传文学”的经典 A． B．C. ③④①⑤② D． 林建超 围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。 围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。 围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。 围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、介于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比较中表现出了本质上的优势。 围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。 对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。