湖南省衡阳八中2014-2015届高二10月月考(六科联赛)历史试卷 含解析.docVIP

湖南省衡阳八中2014-2015届高二10月月考(六科联赛)历史试卷 含解析.doc

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
高二10月月考(六科联赛)历史试题 时量:90分钟 分值:100分 选择题(每小题只有一个选项符合题意,每题2分,共60分) 1、《:A.礼崩乐坏,思想观念多元 B.尊黄老之学,学术环境宽松 C.儒、释、道并存,儒学遭遇挑战D.拜金逐利盛行,传统道德观念被冲击A.仁者爱人 B.忠恕之道 C.克己复礼 D.中庸之道A.儒家B.墨家 C.道家 D.法家董仲舒A.确立了儒学独尊的地位 B.发展C.为君主受命于天提供理论保障 D.使汉董仲舒言道:“天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑;刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育养长为事;阴常居大冬,而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见,董仲舒A.主张以德治国少刑罚 B.宣扬阴阳家的学说 C.全盘否定了法家思想 D.宋A.研究天人关系为核心内容 B.伦理道德为核心内容 C.认识自然发展规律为导向 D.关心社会进步为前提 《论语宪问》子路问君子。子曰:修己以敬。曰:如斯而已乎?曰修己以安人。曰:如斯而已乎?曰:修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?A.人本主义 B.经世致用 C.重道轻器 D.积极入世 A.知识分子具有忧国忧民思想B.封建专制统治的残酷压迫 C商品经济发展和资本主义萌芽D.士大夫接受了西方民主思想公元前5世纪的古希A.民主政体下希腊人不受法律约束 B.古代希腊人缺乏人民主权观念 C.智者学派反对法律对人的约束 D.智者学派忽视了社会道德建设苏格拉底的名言是“认识你自己”,亚里士多德说“我爱我师,但我更爱真理”。两者的共同之处体现了A.追求真理的人文精神B.追求理性的自由主义 C.追求完美的理想主义D.追求自我的个人主义A.所谓的“智者”是指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的教师 B.智者的言论内容和辩论方式,有可能导致相对主义和主观主义 C.他们主张追求功利,反对空谈真理 D.他们开始关注人的主体意识,但不否认绝对权威的存在 21、文艺复兴时期,意大利人研究古希腊、罗马的文化主要是为了A.振兴本民族的优秀传统文化B.寻找更符合自己人生态度的文化 C.提高欣赏古典作品的能力D.扩大意大利的影响文艺复兴被称为打破神学枷锁,高举人文主义旗帜的思想启蒙运动。但在文艺复兴代表人物的美术作品中,也有许多以《圣经》故事为题材的,他们以神学反对神学这些杰作与神学宗教画的最大区别在于A.揭露教会腐败与神学的谬误反动B.宣传民主共和与主权在民的思想 C.D.表现现实生活与真实的人物形象A.但丁 B.拉斐尔 C.达?芬奇 D.彼特拉克 24、早期的反封建斗争文艺复兴和宗教改革都带有宗教色彩,主要是因为 A.资本主义处于萌芽时期,资产阶级力量弱小 B.宗教和神学在意识形态中占绝对支配地位 C.宗教本身具有很大的迷惑性 D.马丁·路德等人本身就是教徒 25、有学者认为,文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式把天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致,为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。而路德的宗教改革思想则用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。在该学者看来,文艺复兴与宗教改革的关系是A.相互包涵,性质不一 B.相互促进,相互影响 C.同时兴起,领域不一D.手段相同,本质一致 A.上帝 B.罗马教皇 C.马丁·路德 D.君主 27、亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分:“其一为有关城邦一般公务的议事机能;其二为行政机能部分,其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是 A.洛克 B.孟德斯鸠 C.伏尔泰 D.卢梭 28、卢梭在《民约论》中说:“立法权是国家的心脏,行政权是国家的大脑,大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹,而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动,但是一旦心脏停止了它的机能,则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是 A.立法权是国家的心脏.?? ?? B.权力的制约与平衡 C.行政权是国家的大脑??? ???? D.议会至上,以法治国 29、《西方文明史》谈到:“这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念:科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正被人所认识,因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识。”对此解释最准确的是 A.肯定了十八世纪科学的进步????????? B.反映了十八世纪启蒙运动的产生 C.

您可能关注的文档

文档评论(0)

jdy261842 + 关注
实名认证
文档贡献者

分享好文档!

1亿VIP精品文档

相关文档