【伤寒类】订正仲景全书伤寒论注〈医学古书〉.pdfVIP

◎重校仲景全书《伤寒论注》◎ 仲景全书《伤寒论》注 凡 例 一、《伤寒论》与《金匮要略》原是一书，自林亿校刊遂分为二，殊失先贤 之意，后赵开美仍合为一书。今复其旧，使后学知伤寒与杂证原非有二也。 二、全书经文，诸家旧本，或字有增减，或节有分合，或重出不书衍文，或 正误各不相同。是集则以《仲景全书》为准，而参之各家，以昭画一。 三、《伤寒论》、《金匮要略》，法律本自井然，但系千载遗书，错误颇多，虽 经历代注家编次诠解，然各执己见，位置无常，难以为法。兹集《伤寒》分经， 仍根据方有执《条辨》，而次序先后，则更为变通。《金匮》门类，悉照林亿校本， 而纲领条目，则详为分别。并不拘泥前人，惟在启发后学，足裨实用。 四、经中凡错简遗误，文义不属，应改、补、删、移者，审辨精核，皆详于 本条经文之下。其有全节文义不相符合，绝难意解者，虽勉加注释，终属牵强， 然其中不无可采之句。故另汇二帙：一曰《正误》；一曰《存疑》。附之卷末，以 备参考。《金匮要略》仿此。 五、书中辞精义奥，注释诚难。若徒尚辞华，必支离蔓衍，何以阐发微言！ 是注惟期简易明显，发挥经旨，间或旁参互证，亦惟援引本经，不事虚文，用滋 眩惑。 六、《伤寒论》自成无己创注以来，踵之者百余家；《金匮要略》自赵良衍义 后，继之者十余人。各有精义，羽翼经文。然或涉浮泛，或近隐晦，醇疵并见， 难以适从。兹汰其重复，删其冗沓。取其精确，实有发明者，集注于上，用资考 证。 七、上古有法无方，自仲景始有法有方。其规矩变化之妙，立法成方之旨， 2 【隽德堂】 ◎重校仲景全书《伤寒论注》◎ 各有精义，皆当明晰。兹于每方必审究其立方主治之理，君臣佐使之相辅，功能 性味之相合，一一解于其后。即方中用水之甘澜、麻沸，火之宜文、宜武，煎之 缓急，渍之迟速，服之频顿，莫不各有适病之宜。前人或置而不论者，必备录而 详解之。 八、是集《伤寒》，则首六经，次合病、并病，次差后劳复、食复、阴阳易， 次坏病、温病、痉、湿、霍乱，次可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下，次平 脉、辨脉法，此一书之次第也。首纲领，次具证，次出方，次因误致变，次因逆 成坏，此一篇之次第也。首经文，次注释，次集注，次方药，次方解集解，其经 文有缺误者，则加辨论于经文之下，以按字冒之，其与本条互相发明，而非专论 本条者，加辨论于本注之后，亦以按字冒之，此逐条之次第也。俾后学了然心目， 易于融会贯通。《金匮要略》序法仿此。 九、《金匮》二十五章，内有与《伤寒》文同者，十之一二，虽为重出，然 亦间有义别之处。今将《伤寒论》中已有专注者，则不复赘释，其与本经切要者， 必重加发明，以阐扬其旨。 十、古人姓氏，有传记详明者，昭昭可考。若仅书其字，则无从知其名矣。 夫以其人竭虑殚精，久而泯其迹，所不忍也。故于无考者书其字，可考者书其名， 以示不没其善之意。 3 【隽德堂】 ◎重校仲景全书《伤寒论注》◎ 《伤寒论》，后汉张机所着，发明《内经》奥旨者也。并不 引古经一语，皆出心裁，理无不该，法无不备。盖古经皆有法无 方，自此始有法有方。启万世之法程，诚医门之圣书！但世远残 阙，多编次传写之误。今博集诸家注释，采其精粹，正其错讹， 删其驳杂，补其阙漏，发其余蕴，于以行之天下，则大法微言， 益昭诸万世矣！ 4 【隽德堂】 ◎重校仲景全书《伤寒论注》◎