新闻伦理与法规4详解.ppt

2008年在汶川地震中，救援人员发现了幸存者。某电视台此时来到现场进行直播。有个救援人员档住了摄像机位，女主持人要求说:“你让让好不好，我们先拍。”救援人员都说救人要紧。女主持坚持:“只要5分钟就好。”遇难者上方有一块板，随时有可能垮塌，救援人员说:“我们把这个搬开。”女主持说:“不用，就保持那样别动。”老人一直痛苦呻吟，大家劝老人不要发出声音，保留体力。 女主持这样解说:“在我们的下方还掩埋着一位老大爷，一直发出呻吟，我们现在试试把话筒放下去看能不能听见老人的声音。”接着她把话筒伸了过去喊:“大爷，能听见吗?大爷?说说话。”大爷又发出了呻吟声。最后，老大爷在救援人员快挖到他的时候永远闭上了双眼。 2006年4月，北京市丰台区人民检察院办理了一起抢劫案件。各个犯罪嫌疑人经预谋在某麦当劳餐厅门前，趁被害毫无防备时，将其强行挟持在汽车后座上，抢得人民币2100元及手机一部，并将被害人价值人民币17万元的轿车藏匿于嫌疑人的亲属家中。3人再次伺机作案时被抓获。经搜查，3人随身携带有手铐、眼罩，以及印有“百年好合”字样的用来遮盖车号的贴膜。 令人震惊的是，3名犯罪嫌疑人在接受讯问时供认，采用此种作案方法，是从北京一档收视率极高的名牌法制节目中受到的启发。一天，他们收看了此电视栏目一期报道抢劫案件的节目，于是模仿节目中报道的抢劫作案手法，预谋分工、准备工具，实施了挟持被害人，抢劫轿车及财物的犯罪行为。 2002年大连“5.7”空难发生后，由于事发海域情况复杂，打捞人员历尽艰辛才于5月14日找到第一个黑匣子(语音记录器)。其后，一幅表现黑匣子被打捞出水的照片刊登在全国各种报刊上，画面上打捞人员抱着像骨灰盒一样的黑匣子，满脸高兴，表情和姿势都像在领奖台上捧着奖状，站在他身后的一群人也都笑容满面，有的鼓掌，有的激动地把双手举过头顶。 ??2005年12月2日，《华夏时报》未经同意，在相关报道中不仅用了艾滋遗孤小莉(化名)大幅脸部特写照片，而且将她的真名、曾用名、弟弟及其父母因艾滋病去世、父亲(现已去世)的照片和名字全部登出，还大量报道了未经小莉同意的其他情况，这与当初采访时“不能用小莉的照片，不能用真名”的约定截然相反。作为小莉监护人之一的中央党校的靳薇教授只能同《华夏时报》打官司以维护艾滋遗孤小莉的利益。 ??2004年5月9日下午，厦门市正下着大雨，路面积水很深，《东南晚报》一名摄影记者柳涛得知在厦禾路与凤屿路交叉路段有一处水坑，过往行人车辆很难发现，当即决定“蹲点守候”。不多久，一名骑车人冒雨经过时，因自行车前轮突然陷入水坑，身体失去平衡摔倒。摄影记者“守株待兔”地拍摄下骑车人在暴风雨中摔倒的全过程，之后，一组多个市民骑自行车在雨中栽倒在路中水坑的新闻照片刊发出来，多家网站转载，在社会上引发广泛争议。? 《信息参考报》以《百万安全套送给外来妹》为题，报道广东省总工会通过各级工会组织将100万只安全套免费发放给外来打工妹的事件；《成都商报》题为《一群民工当道“裸睡”》的新闻这样描述农民工：在下东大街和红布正街之间工地上，每晚23时左右都有很多只穿一条内裤的建筑工人在便道旁旁若无人地冲澡，冲完澡后就找来凉席，光溜溜地躺在路边睡觉 美德伦理学研究的伦理中心问题是：我们应该如何生活，目的在于描述在一定的社会文化中受到敬重的品格类型。 亚里士多德作为传统美德伦理的代表，他认为合乎伦理的行事需要： 必须通过运用实践理性知道你在做什么 必须选择行为—一般良善地生活 行为本身应该是坚定不变的品质产物 亚里士多德给我们的启示：新闻工作中不要有平均主义思想，应看重自身的美德和自尊，行使中庸之道 新闻采访中的中庸之道 孔子曰：“中庸为之德也。”中庸乃从几千年前古人就开始提倡的为人处世之道，传至当今中国人甚至把“中庸之道”上升为一个民族立身之本的智慧。可见中庸之道有它强大的生命力。无论在什么年代，什么领域，它都是极其重要、极其根本的道德品质。因而中庸在新闻采访中也有它的大用处。何为中庸，如何把握“度”的问题？是值得每一个传媒人深思熟虑，并且在实践中多加揣摩的 “中庸”并非像字面意思，中规中矩，平平庸庸。“中”应为不偏不倚、不左不右；“庸”即尊重事实、合乎情理。新闻工作者在新闻信息传播过程中既是公众的喉舌，也是信息传播的“把关人”。面对纷繁复杂的信息，应该报道什么新闻，怎么去报道这些新闻，从什么角度把新闻传达给大众？ 亚里士多德曾说：“勇敢是一种中庸，过度与不及都属于恶，中庸才是德行。”因而要做到中庸，我们不要懦弱，也不要鲁莽，要学会有勇有谋。 凤凰卫视的目标是一首诗，“我和谁都要争，和谁争我都要拼尽权利；我争新闻的报道权，其次是解释权；我用翅膀守护着华人‘知’的权利；新闻在哪，我就飞到哪。 新闻从业者在新闻欲的促使下，若拿捏得当，有勇有谋，往往会有意外的收获