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国学经典系列讲座“大学”
前言
一、“国学”释义
让我们先明白什么是“国学”?“国学“,顾名思义,中国之学,中华之学。
秦砖汉瓦,非秦(有英语China为“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”,主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。其中儒学十三经:《春秋》《左传》《大学》《尔雅》《论语》《孟子》《尚书》《诗经》《孝经》《仪礼》《中庸》《周易》
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一、“国学”释义
“自20世纪九十年代起,‘国学热’日渐升温。然而,一个成为学界
普遍共识的国学概念,一直未能达成。在现代学科体系在中国走过大约
百年的历史之后,国学概念的重新确立,始终面临着如何跨越当代学科壕
堑的技术性难题。
人们尽管可以不假思索地说,是的,一国有一国之学,一国之学,是谓
国学。这样的逻辑诚然干净利索。不错,在今天的学科版图上,研究古印
度文化的学科称印度学,研究美国社会文化的学科称美国学,这里,民族、
国家的边界和学科边界似乎统一。可是,国学其实是一个在民族国家诞
生之后才可能出现的文化学术诉求,而这一诉求所指向的恰恰是前民族
国家时代的传统。……一个民族国家的自然史,是可以从编年史的意义
上建构的;然而却未必就有与之相应的‘国学’,即植根于民族语言和
传统深处的、同时以民族国家为自然界限的知识体系。 ”
(杨煦生 :《国学与汉学》,《光明日报》2009年6月29日 )
前言
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一、“国学”释义
有关“国学”概念的争议很大,“傅斯年等
人甚至根本反对用这一名词来涵盖中国本土
固有文化的研究”。(桑兵:《国学与汉
学》,中国人民大学出版社2010年版,第7页)
前言
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“学术本无国界。‘国学’一名,前既无承,将来亦
恐不立。特为一时代的名词。其范围所及,何者应列
国学,何者则否,实难判别。本书(指《国学概论》)
特应学校教科讲义之需,不得已姑采梁氏《清代学术
概论》大意,分期叙述。于每一时代学术思想主要潮
流所在,略加阐发。其用意在使学者得识二千年来本
国学术思想界流转变迁之大势。”(钱穆:《国学概
论·弁biàn言》,商务印书馆1997年版)
前言
一、“国学”释义
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邓实给“国学”下定义说:“国学者何?
一国所自有之学也。有地而人生其上,因
以成国焉。有其国者有其学……国学者,
与有国而俱来,因乎地理,根之民性,而
不可须臾离也。”(《国粹学报》 第19
期《国学讲习记》)
前言
一、“国学”释义
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胡适1923年在《国学季刊·发刊词》中说:“国学在我们的
心眼里,只是‘国故学’的缩写……‘国故’包含‘国
粹’,但它又包含‘国渣’。‘国故学’的使命是整理中国
一切文化历史。”
曹聚仁在《国故学之意义与价值》中说:“国学者,中华民
族以文字所表达之结晶思想,用合理的、组织的、系统的方
式记载其生灭,分析其性质,罗列其表现形式,考察其因果
关系者也。简言之,国学者,以我国固有学术为研究之对
象,而以科学方法处理之,使成为一种科学者也。”
前言
一、“国学”释义
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“国学是中国学术的简称。”(张岱年等著:
《国学今论·序》,辽宁教育出版社1991年
版)
前言
一、“国学”释义
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