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“中庸之道”[自用]
《论语》选读之14
中庸之道
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花儿因为小草的衬托而格外鲜艳,鸟儿因为天空的广阔而显得格外自由,夜晚的天空因为星光闪烁而光彩夺目。
山的沉稳,水的灵动,才能在山水相依时展现出如诗般的永恒;花的艳丽,蝶的活泼,才能在蝶和花相拥时迸放出一瞬间的精彩;月的明,酒的幽,方能在那“举杯邀明月”中才能将那洒脱尽情挥洒。
这一切如此之美都是因为万物之间有 存在。
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因中致和
《礼记?中庸》有言:“致中和,天地位焉,万物育焉。”
春秋末期的晏子以烹调设喻:“和,如羹焉,水火酶酸盐梅,以烹鱼肉,婵之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过。”
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检查预习:
民鲜( )久矣
必也狂狷( )乎
乡原( ),德之贼也
恶( )称人之恶( )者
讪( ) 徼( ) 讦( )
xiǎn
juàn
yuàn
wù
è
jié
1、正音:
shàn
jiāo
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第1章:中庸之(
)为德也,其至( )矣乎!民鲜( )久矣。
治大国若烹小鲜
鲜
芳草鲜美
好犯上者,鲜矣
葬鲜者自西门
(鲜鱼,活鱼)
(鲜艳)
(少)
(夭折,早死)
结构助词,用在主谓之间,
取消句子独立性
达到极点
少
一、何谓中庸 ?-释义
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第2章
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也 过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”
子曰:“过犹不及。”(11?16)
过犹不及
程子曰: 不偏之谓中;不易之谓庸。中者,天下之正道。庸者,天下之定理 。
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第8章
子曰:“乡原,德之贼也。”(17?13)
(不讲是非)的好好先生
第7章
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”(13?24)
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或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。” P39 (14?34)
[译文]有人说:“用恩德来报答怨恨,怎么样?”孔子说:“用什么来报答恩德呢?应该是用正直来报答怨恨,用恩德来报答恩德。”
爱憎分明!
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” (4?3)
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