河南省扶沟县高级中学2013-2014届高二第一次月考历史试卷 含解析.docVIP

高二第一次月考历史试题 出题：殷德锋 审题：李红敏 2013.9.30 一、选择题（共40小题，每题1.5分，共60分） 1.春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了百家争鸣的局面。其相关背景是 ①此时正处于社会大变革时代，思想界非常活跃 ②各诸侯国为发展和强大自身而极力招揽人才 ③兴办私学，打破了“学在官府”和贵族垄断教育的局面 ④封建经济迅速发展，使唯物主义战胜了唯心主义并带动了思想界的革新 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②④ 2.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出的孔子思想是 A.仁者爱人 B.忠恕之道 C.克己复礼 D.中庸之道 3．“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（头发花白的老人不用在路上背着或者顶着东西）。……然而不王者，未之有也 。”对材料思想主张概括最恰当的是 无为而治　　 B．为政以德　　 C．仁政　 　D．重农抑商 4．近日来，针对下图反映的社会问题，我国很多地方开展了“光盘”行动。下列哪家的思想主张与该运动最为吻合 舌尖上的浪费 道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 5.“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自 A儒家B．法家C.墨家D.道家．《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载：王莽篡位之前，彗星出入……彗星者，恶气之所生。”这反映A．天人感应思想 B．君权神授理论C．封建迷信思想 D．君主专制理论 《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张 A．思想统一 B．三纲五常C．君权神授D．以刑辅德 佛教主张出家，本有悖于孝亲的儒家伦理，但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明 A．佛教开始动摇儒家正统地位B．佛教传入后出现本土化趋势 C．儒佛两家思想主张相互对立D．佛教进一步发展了儒家思想 “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）①其核心观点是致良知 ②强调心外无理 ③ 反对三纲五常 ④主张省察自身 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 14．有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后朱熹写下《过分水岭有感》，诗日：“地势觅南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 A．南辕北辙 B．大同小异 C．水火不容 D．大异小同 李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的观点是A．主张个性解放，思想自由B．提倡人人平等 C．反对封建礼教D．反对理学空谈，提倡功利主义 ．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是A．包含有朴素辩证认识 B.古代社会没有法律制度 C．主张为天下之人立法 D．反映近代民主法治精神 ．顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了A．顾炎武意识到宋明理学的危机B．王阳明倡导“经世致用” C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学D．王阳明深受西方思想影响 ．近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫曰共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是A．对传统民本思想的继承与发展B．带有浓厚的民主色彩 C．受启蒙思想的影响D．反对君主制