对“李约瑟问题”的一种新解释及进一步的思考.docVIP

自然科学发展史论文 （对“李约瑟问题”的思考） 系别： 会计学院 专业： 财务管理 班级： 财管一班： 姓名对“李约瑟问题”的思考 　李约瑟（Joseph Terence Montgomery Needham，1900年12月9日－1995年3月24日）是英国近代生物化学家和科学技术史专家。所谓“李约瑟问题”就是在他的巨著《Science and Civilisation in China》(译为《中国科学技术史》中，李约瑟提出：（1）为什么近代科学只是在欧洲，而没有在中国文明中产生？（2）为什么中国没有发生土生土长的工业革命？ 一、对“李约瑟问题”的一些研究和探讨 对于“李约瑟问题”的解答，李约瑟自己认为，中国的封建官僚制度产生了两种效应。正面效应是通过科举制度的选拔，可以使中国非常有效地集中了大批聪明的、受过良好教育的人，他们的管理使得中国井然有序，并使中国发展了以整体理论，实用化研究方法的科技。负面效应是，使得新观念很难被社会接受，新技术开发领域几乎没有竞争。另外他补充到：中国所处的地理环境也互相影响了政府的态度。中国独有的水利问题（尤其是黄河）令中国人从很早的时候起就得去修建水利网。而且必须从整体集中资源治理，才能有希望解决水患问题。水利网超出了任何一个封建领主的领地，这就可以解释为什么在中国，封建主义让位给中国官僚式的文明。最后他作出结论：“如果中国人有欧美的具体环境，而不是处于一个广大的、北面被沙漠切断，西面是寒冷的雪山，南面是丛林，东面是宽广的海洋的这样一个地区，那情况将会完全不同。那将是中国人，而不是欧洲人发明科学技术和资本主义。历史上伟大人物的名字将是中国人的名字，而不是伽利略、牛顿和哈维等人的名字。”李约瑟甚至说，如果那样，将是欧洲人学习中国的象形文字，以便学习科学技术，而不是中国人学习西方的按字母顺序排列的语言。 除李约瑟本人外，对于“李约瑟问题”或类似“李约瑟问题”，有许多中外学者也进行了深入研究和探讨。 明末清初，西方传教士利玛窦从中国的社会习俗和科举方面来探讨中国的天文历算何以停滞不前。 任鸿隽1915年的文章《说中国无科学之原因》，把中国无近代科学的主要原因归之于没有使用归纳法。 也有一些学者从语言文字方面找原因的。法国学者伏尔泰和蒙蒂克拉把中国科学的落后与语言文字相联系。美国科学史家戴维·林德博格认为象形文字难以掌握且效率低下。李世闻研究指出，汉字是具有整体结构的象形文字，属于综合性，导致中国人的思维具有综合性；西欧的拼音文字属于分析性质，使得欧洲人擅长分析性思维，而分析性思维正是近现代科学所必需的。费正清认为,中国语言的性质造成了士绅阶级对学术的包办，文字对人的桎梏也使中国学者未能制定出一套比较完整的逻辑体系。 姚洋指出，中国人多地少，农业的平均回报高于工业的平均回报，资金向农业集中，造成工业缺少资金，这是中国未能工业化的真正原因。 琼斯在《欧洲的奇迹》一书中认为，欧洲的地理环境使它能发展出耕牧结合的种植业、受水、旱、雹等自然灾害和瘟疫等的侵害也较亚洲为小。对此，他从地理环境的角度出发，推导出亚洲国家是无法发展到现代社会的。 还有一些学者主要从激励不足等方面去找原因。巴多明认为中国科学技术落后的原因有两点：激励不足，缺乏刺激与竞争。吴彤认为近代科学未能诞生在中国，主要因为中国社会为科学性知识的演化提供了一个被组织环境，没有形成一个开放的、非线性的、远离平衡态的自组织系统。 二、对“李约瑟问题”的思考和看法（一）对于国家而言，发展是一个有机体系,犹如车子前进，轮子、掌舵人、动力是车子前进的基本要素，这里诚信和理性是支撑国家发展的两轮，政府是国家发展的引导者和驾驶员，需求是国家发展的动力。诚信是支撑国家发展的一个基本要件。理性是支撑国家发展的另一个基本要件。理性包括两个层面：一是指真，二是指求真。真主要反映客观；求真主要反映主观。真和求真本质上是统一的。因为理性本身需要理性精神去发现。 需求是引致国家发展的动力。需求是人类社会发展的原动力。需求刺激供给，供给拉动新的需求，二者互相推动，互相制约。政府是国家发展的引导者和驾驶员。在社会发展过程中，政府是引领国家发展的关键和主导。首先，政府在推动制度变迁方面具有优势地位。其次，政府在提供发展的基础设施条件方面具有规模优势。 诚信和理性主要体现了发展所需要的人文精神内涵，政府主要体现了发展所需要的政治前提，而需求则主要体现了发展所需要的经济条件。（二）为