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从婚礼习俗看中日文化差异摘要：婚姻乃人生大事，是男女结成夫妻关系的行为，是家庭成立的基础和标志，也是社会生活的重要组成部分。婚礼习俗是文化习俗的一种，是一个国家民族文化特色的体现。中日两国是一衣带水的邻邦，同属东亚文化圈，在文化领域有较多的相似点，婚礼习俗便是其中之一。通过对比中日两国的婚礼习俗的异同点，探讨中日两国婚礼习俗中的文化差异，归纳出中日两国婚礼习俗中差异的根源，有利于更好地了解两国的文化，从而进一步促进中日两国的跨文化交流。关键词：中国婚礼习俗；日本婚礼习俗；文化差异；根源；交流一、引言男大当婚，女大当嫁。婚姻是快乐和幸福的出发点，在不同的国家，人们对婚姻的认识不同，婚礼习俗也有所不同。婚礼是夫妻关系确立的标志，其意义是新人能获得社会的承认和祝福，是一项重要的仪式。由于风土人情的不同，世界各国婚礼的仪式和习俗也有所差异。中日两国虽然在地理上毗邻，但在婚礼习俗方面有很多的异同。笔者就中日两国的婚礼习俗的简单对比，总结中日两国在婚俗文化上的差异及其产生的根源。二、中日婚礼习俗的异同中国和日本有着两千多年的文化历史渊源,古代日本文化主要得益于对中国文化的吸收和融合。但随着历史的不断发展，中日两国的婚礼习俗渐渐形成自己的文化特色。中日两国在婚礼习俗中的异同点表现在以下几方面：（一）中日婚俗的相同之处对于日本来说，它与中国有着两千年的历史渊源，日本的文化和语言深受中国的影响，它的每一种习俗与中国有着千丝万缕的联系。从婚礼仪式的形式来看,就有许多相同之处。在婚前，中日两国的青年都是由媒人在中间牵线搭桥，最后促成秦晋之好。在中国古代，无媒不成婚，《诗经·卫风·氓》中所说“匪我愆期，子无良媒”，即此意。女性媒人又称媒婆或大妗姐。中国古时的婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合，虽然有两情相悦者，也会假以媒人之口登门说媒，方才会行结婚大礼。媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿，联络，细节调解，搞气氛，说吉祥说话，祝福新人幸福美满，直至婚礼结束，并从中收取媒人费。在日本除了自由恋爱外，大部分青年人都是通过媒人介绍而寻找另一半的，媒人在中间介绍说合。日语谚语“媒人的木屐少三双”、“媒人是良宵之柱”则描述了媒人不仅充当双方结为夫妻的媒介，还要教导新婚夫妻如何度过婚后人生及如何承担家庭责任，这些都揭示了媒人在两国婚礼中的重要性[7]。在婚礼前，两国的男方家庭都会给女方下彩礼，以示其诚意。正婚礼中，两国都会举办宴会招待宾客，新人都会穿戴整齐，给亲朋好友敬酒表示感谢等。在中日两国的婚礼习俗中，“男尊女卑”的思想都有体现。在中国传统道德观念中，“男尊女卑”的思想被视为天经地义的真理。婚姻关系中，男女关系极不平等，在“六礼”中，不论是问名、请期还是纳征、迎亲，女子都处于被动的承受地位[2]。日本受中国传统文化的影响，“男尊女卑”的思想在婚礼习俗也有体现。日本新娘身穿「白無垢」，头戴「角隐」寓意是新娘要收敛自己的脾气，追随夫家。中日两国女性出嫁后都必须依附自己的家族，服从自己的丈夫的意志和权威，在整个社会中女性在婚姻关系中始终处于从属、依附地位。（二）中日婚俗的不同之处1.婚礼仪式根据《礼记·昏义》的记载，中国传统婚礼包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和迎亲六道程序，通称“六礼”。纳采，就是男方向女方献礼求婚的仪式。行纳采之礼即男方给女方送礼物，一般用雁作礼物。古人认为，大雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼。以雁为礼，象征一对男女的阴阳和顺，也象征婚姻的忠贞专一。问名即男方托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男方卜问，决定成婚与否，吉凶如何。纳吉是指男方在祖庙卜得吉兆后派使者将好的结果告知女方。近代的“传庚”、“换帖”等都是这项礼仪的演变。纳征又称纳币，是男方向女方赠送聘礼的意思。请期是男方把初步的选定的迎娶吉日通知女方，请女方决定［1］。迎亲是是婚礼中最隆重的部分，迎亲那天，由唢呐、锣鼓组成的乐队开路，新郎坐着花车或花轿，穿过大街小巷去新娘家“迎亲”。新娘迎到新郎家以后，新人要参拜天地和父母，这标志着得到社会和父母的认可，新人正式结成夫妻。礼毕后，新人被送入洞房，送入洞房后会有闹洞房的习俗。这时男方家开始设宴款待亲戚朋友。婚后三五天后，新郎要携带礼品送新娘回门，拜谢岳父岳母。相对而言，在日本，结婚仪式大多和宗教仪式相结合，有神前式、佛前式、教会式和人前式等。神前式婚礼是日本传统的婚礼仪式，起源于室町时代。神前式婚礼，是指在神社的神殿内，以日本神道教为基础，所举行的婚礼仪式。新人双方一旦决定结婚，就以相互赠送金制饰品见证双方的婚约。虽然随着社会的发展，下聘礼的形式简化了不少，但是在日本很多地区仍然保留着这种习俗，特别是名古屋、九州等地区，传统色彩还是很浓厚的。聘礼的主要内容是象征吉祥的纪