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中国古代文论学习指导.txt-//自私，让我们只看见自己却容不下别人。如果发短信给你喜欢的人，他不回，不要再发。看着你的相片，我就特冲动的想P成黑白挂墙上!有时，不是世界太虚伪，只是，我们太天真。写在前面的话： 首先声明，鄙人学的是古代文学，但并非是考古代文论的，我的主攻方向是诗词。该文只是鄙人复习以及考试以后的一些经验和总结，应lan_zhihua的要求，进行了系统的归纳，希望有益后人，发表如下。 对于前次发表的《考完了，造福后人，这个是中国文学批评史的资料！》一贴lan_zhihua问，是否对古代文论学习有帮助。我认为，资料都是好的，但是资料也是死的，关键是看个人的运用，吸收为自己的东西，才能真正有帮助。每个人的情况都不同，看个人自己的运用，他人的帮助也只能如此了。造化在个人嘛！ [好，下面说文论的问题。对于中国古代文论，其实答题可以发挥的余地是很小的，知道就是知道，不知道就是不知道，记忆是十分重要的。古代文论的学习，首先要知道那些是重点、考点，条理要理清，考点要明晰，建立起史的框架（这是十分重要的啊），之后就容易了，只是记忆的问题了。 再次，就是要分析你所报考专业的出题特点。一般来说，对于中国古代文论，有以下几种考试形式： 立案分析一： 例一： 填空：“得意忘言”是（ ）的命题。（厦门大学2001年文艺学试题） 例二： 写出作者： 1、《文赋》 2、《辩骚》 3、《二十四诗品》 4、《宋元戏曲史》（华东师范大学2001年文艺理论试题） 例三： 写出提出者： 1、陶钧文思，贵在虚静 2、大音希声（华东师范大学2001年文艺理论试题） 这几种题型我称为小点题，就是要求注意一些小点出处的题目，这类题目我所见到的大致也只有这几类了。对于这种题目，平时复习的时候就要注意，什么人，什么时代，写了什么书，里面有什么要注意的文章，文章里提出什么著名的观点，相对应的表述是怎样的。这些方面掌握了，对于小点题，就没有问题了。比如： 钟嵘，南朝齐梁时代著名诗论家，写《诗品》，专就五言诗而说，提出以下观点： 一、诗歌的本质是表达人的感情，“感物”说； 表述：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。……若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。……凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？故曰：「詩可以群，可以怨。」使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚於詩矣。” 二、诗歌创作以自然为最高美学原则，提出“自然英旨”说、“直寻”说； 表述：“顏延、謝莊，尤為繁密，於時化之。故大明、泰始中，文章殆同書抄。近任昉、王元長等，詞不貴奇，競須新事。爾來作者，寢以成俗。遂乃句無虛語，語無虛字，拘鸞補衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕直其人。詞既失高，則宜加事義。雖謝天才，且表學問，亦一理乎。” 表述：“「思君如流水」，既是即目。「高臺多悲風」，亦唯所見。「清晨登隴首」，羌無故實。「明月照積雪」，詎出經史？觀古今勝語，多非補假，皆由直尋。” 三、以怨愤为主要内容的风骨论（或者“风力”论）； 表述：“幹之以風力，潤之以丹彩” 四、钟嵘的“诗有三义”说； 表述：“故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而義有餘，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。” 五、钟嵘的“滋味”论； 表述：“宏斯三義，酌而用之，幹之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。” 六、钟嵘对历代五言诗人分为两个系统和三个等级的评价； 以《诗经》和《离骚》分别为其源头。而《诗经》系统又分为《小雅》和《国风》两个支系。又把诗人分成上、中、下三品，加以品评。 以上就是对于钟嵘应该掌握的小点，其中我加粗的地方，我认为是可能的考点，在平时看书的时候，要看那些点可能考，一个也不应该放过。这样复习这一类的题目就没有问题了。 立案分析二： 例一： 名词解释： 1、滋味说 2、兴寄 3、不着一字，尽得风流（厦门大学2002年文艺学试题）） 例二： 指出下面这一段话的出处并阐释其涵义： 子曰：“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意,其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪。”（华中师范大学2003文艺理论试题） 例三： 简答：刘勰的知音论简说（南开大学2004年古代文学专业批评史试题） 这种题目我称为中点题，就是要答出文论的观点内容的题目，只是在前面的小点题的基础上，多了一个解释罢了。只要解释清楚题目的内涵就可以了。呵呵，也就是文言文表达的东东，要你用白话文所出来而已。重点都掌握到了，就可以了，就怕你有遗漏的。所以了解大概有那些考点很重要啊。论坛上有一个《中国文学批评史学习方法》的帖子，虽然不是太全，但是也还不错，可以看看。过些时候，我可能也会编一个。 立案分析三： 例一