甘肃省武威市凉州区2014年高三下学期第一次诊断考试历史试题附解析.docVIP

凉州区2014届高三第一次诊断考试历史试题 24．汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较合理的观点是 A．“一切历史都是当代史” C．“人民是历史的创造者” B．“历史就是过去的人和事” D．“历史是任人打扮的小姑娘 25．黄宗羲说唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天乎之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎!在此，黄宗羲 A．着重分析了唐朝灭亡的根源 B．提出扩大地方权力以限制中央集权 C．反对实行分封制 D．主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端 26.永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明 A．文化专制开始影响市民生活 B．文化政策体现统治者治国理念 C．明清时代君主专制走向反动 D．市民文化危及封建统治基础 27．1853年，马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化，其根本原因是马克思认为 A．太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义 B．太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别 C．“革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试 D．当时中国社会生活停滞，未有新的社会生产力和新的社会力量的必然产物 28．史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是 A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一　B．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 C．发展资本主义与建立民主共和的统一 D．批判传统与全面引进西方文化的统一 29. “面对与西方的冲突一败再败，当时的开明士大夫阶级发动了‘自强’运动，打算通过移植西方的机械工具来保护中国文明，即通过获得西方在武器和机械方面的优势，保持中国儒家道德的至尊地位。”斯塔夫里阿诺斯随即指出：“这一‘自强’运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。”斯塔夫里阿诺斯之所以认为“荒谬”，主要是因为 A.工具方面的西化必然导致思想和制度的西化 B.西方文明已使儒家道德的至尊地位严重动摇 C. 不彻底否定封建制度就不能使中国真正强大 D.西方文明与儒家文明两者根本对立无法兼容 30.《孙中山全集》载：“夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民之美利坚民族主义，斯为积极之目的也。五族云乎哉。”材料反映的民族主义观实质 A.反对满洲贵族的统治和民族压迫 B.改变清政府推行的民族压迫政策 C.谋求中国境内的各民族一律平等 D.主张民族团结 31． 1935年，中国共产党人认为必须“使我们的政策，具有明确的人民性质和深刻的民族性质”，必须使苏维埃本身适应目前策略变动的各种需要。中国共产党人这一认识 A．强调了土地革命的重要性 B．指引红军战略转移的胜利 C．为国共双方和解创造条件 D．为持久抗战奠定思想基础 32．学者宋圭武在评价家庭联产承包责任制时说：“对中国发展而言，小岗村既是成功的，也是沉重的。小岗村的成功主要是极大地调动了农民的积极性。但小岗村的发展也是沉重的，也代表着一种‘小’和不足。”该“不足”是指 A．没有促进农村经济的规模发展 B．没有形成公有制为主体 C．没有解决农村生产经营权 D．没有改变农村的生产关系 33.1962年3月，周恩来在中央财经工作