伟大的世界文明(古罗马)综述.ppt

第四章 古罗马文明鉴赏 　　 来自台伯河的女性头像 　　 这尊雕像是一位少妇的头像。她 的头微微向左侧倾斜, 眼睛也略微转向 左侧。这尊少妇头像的发型十分饱满 丰富, 由一个个螺旋形发卷紧密排列而 成, 发卷遮盖了少妇的前额和耳朵。其 实, 这些头发是假发, 它很好地固定了 少妇的头发。这种发式流行于弗拉维 王朝时代, 这件来自台伯河的女性头像 很容易让人联想到提图国王的女儿朱 丽娅。 绘有阿波罗和达芙尼的镶嵌画 　　 　　根据奥维德《变形记》里的描述, 达芙尼是一位美丽的仙女, 出于对她的爱 恋,太阳神阿波罗疯狂地追逐她, 就在阿波罗正要追上她的一瞬间,达芙尼向她 的父亲, 河神珀纽斯求助, 为了摆脱阿波罗的纠缠, 珀纽斯把自己的女儿变成 了一棵月桂树。虽然这个故事有不同版本,但是内容上都大同小异。 　　 镶嵌画的背景色是白色, 而场景中的两个人物则是用黑色的圆卵石拼成的, 位于场景中左边的是阿波罗, 左手拿着一把弓, 正要奔向达芙尼。右边的是达芙 尼, 体态丰满, 她把脸转向右边, 这幅画表述的正是她变成月桂树的那一刹那, 腿以下的部分已经变成了树干, 而树枝正从她的手臂和头上生长出来。 　　 画面右边边缘的两个弧形可能是表示植物的藤蔓, 而人物下方的黑色线条是 表示影子, 以突出整个画面的立体感。整个画面的特点体现了罗马帝国时代的艺 术创作风格。 奴隶的喜剧面具 这是一个在戏剧表演中奴隶喜剧面具的复制品。 这种面具是用木头、帆布以及轻质材质制作而成, 因 此, 至今没有一个这样的面具被保留下来, 但是从这 个复制品精湛的复制工艺来看, 我们仍然能够了解这 个面具所反映的东西。此外, 公元二世纪的学者朱里 奥? 波乌切在著作中谈到面具的种类时谈到了戏剧的 种类:悲剧、喜剧和林神剧。 　　奴隶的戏剧面具是新喜剧中奴隶面具的一种, 他 的面部表情也与朱里奥? 波乌切谈及的奴隶面具的特 点“红色的头发、紧皱的眉头”十分吻合。在这个面 具中, 我们可以看到人物的头发向后面拢起; 胡子很 有规则地分布在嘴边, 形成了贝壳的形状; 眉毛紧皱 在额头中间并向太阳穴两边延伸。人物紧皱的眉头和 他的面部表情反映出其不平静的内心世界, 这符合了 梅南德龙(Menendro) 和古希腊全盛时期的新喜剧要求 反映个人内心世界的特点。面具的表面有一个很深的 洞, 这是为了安装金属材质的轴而准备的, 这样可以 将面具固定在墙上作为装饰而用。奴隶的戏剧面具和 其他藏品一起被保存在罗马国家博物馆里, 这些收藏 品可能都是来源于安德烈皇帝的别墅中。还有一些与 此类似的藏品现存于罗马的马尔切罗(Marcello) 剧院 中。 　　现在我们见到的各种形式和各种材质的面具更多表 现了面具的象征和装饰作用, 这些作用已经远离了当初 面具在戏剧中的作用。在剧院中, 面具一面是前人对于 戏剧表演的预测, 另一面是用来供奉迪奥尼索(Dioniso) 这位象征着生命和寿命的剧院之神的。奴隶喜剧面具起 源于公元一到二世纪。 面具壁画 ?? 这幅壁画是四联壁画中的一幅, 所有这些壁画都属于那不勒斯国家考古博物 馆, 每幅壁画的中间位置都呈现了一个面具。现在我们看到的这幅壁画镶嵌在一 个镶板中, 镶板的背景是蓝色的, 顶部带有阶梯状花纹, 有可能让人想起剧院的布 景。这个面具和一个在新戏剧中常常出现的年轻人极其相似。 ?? 这幅壁画与另一幅表现的都是喜剧面孔, 另外两幅则是悲剧的, 所有这些壁画 都镶嵌在带有蓝色背景和阶梯花纹的画框中, 有些则是被柱子和花环框起来, 那些 具有象征意义的图案, 并不是简单作为装饰图案( 例如酒神杖, 鼓形水车), 它们实 际上是长久以来装饰惯例的一部分, 用来暗指剧场布置和相关的狂欢场景。 ?? 所有这些各种各样的面具壁画, 无论是用来表现简单而具体的象征性事物, 还 是用来作为普遍装饰的, 都非常频繁地出现在历代工艺美术作品中: 陶土绘画、 建筑装饰、绘画、浮雕、雕刻、陈设品、出土文物、盾牌、盔甲, 以及珍贵的人 物装饰物件。 带小天使图案的石棺 在公元二世纪, 由于宣扬灵魂永生和肉体死而复生的宗教理论渗透进社会各个阶层, 石棺广泛普及。大量的罗马石棺是体现出罗马帝国中晚期有关国家与私人生活的巨大的史料, 有重要