(山东)山东省德州市乐陵一高一上学期期中考试语文试题.docVIP

本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分。满分150分，时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、班级等填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。 3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答。答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 第I卷（共36分） 一、（每小题3分，共15分） 1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（ ） A．驽马（nǔ） 谄媚（chǎn））））áng）àn）ě) 名媛（yuàn））ùn) 淙淙（zōng） 脉脉含情(mò) 2.下列各句中，没有错别字的一句是 （ ） A．度假 涅磐 暴发户 悬梁刺股 B．脉博 通缉 绊脚石 涵泳优游 C．嬉游 丰姿 提名奖 藕断丝连 D．震憾 闲暇 座右铭?? 食不果腹 3.下列各句中，加点词语使用正确的一句是（ ） A.超级飓风“桑迪”裹挟着狂风骤雨重创了美国东海岸，飓风所过之处，房屋桥梁几乎毁坏殆尽，一片狼藉。 B.也许，乔布斯的传奇人生让我们难以望其项背，但我们还是希望，能够在本土企业家身上看到乔布斯的影子，见证属于我们自己的“苹果”。 C .面对众人的啧啧称赞，他谦逊地表示：除了舞文弄墨，别无长物了。 文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白《游太山》“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中， 吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。 6．下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A．“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。 B．古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。 C．“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。 D．文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。 7．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A．《诗经》里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。 B．魏晋时的“吟啸”并不只是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。 C．因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。 D．宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。 8．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）（3分） A．魏晋时吟啸之风广泛流行。究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人心灵倨傲的一种表达。 B．魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。 C．啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维《竹里馆》、李白《游太山》、陶渊明《归去来兮辞》等都体现了作者的傲世之态。 D．在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。 三、阅读下面的文言文，完成9～12题。（每小题3分，共12分） 柳宗元 王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师。谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之。三月，乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。宗元曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，万无母子俱往理。”欲请于朝，愿以柳易播。会中丞裴度亦为禹锡言曰：“禹锡诚有罪，然母老，与其子为死别，良可伤！”上曰：“为人子尤当自谨，勿贻亲忧，此则禹锡重可责也。”度曰：“陛下方侍太后，恐禹锡在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以责为人子者耳，然不欲伤其亲心。”退，谓左右曰：“裴度爱我终切。”明日，改禹锡连州刺史。 宗元善为文，尝作《梓人传》，以为：“梓人①不执斧斤刀锯之技，专以寻引②、规矩、绳墨度群木之材，视栋宇之制，相高深、圆方、短长之宜，指麾众工，各趋其事，不