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【文学研究】 宋人的“富贵”批评 李 江 峰 ( 山东师范大学 文学院，济南 250014) 摘 要:唐五代宋初相当数量以富贵生活为题材的诗歌作品催生了唐诗格和《二十四诗品》对诗中“富贵”的理论探 讨，并由此催生了以宋人“富贵”批评的形成。“富贵”批评以“气象”论诗，着眼诗句或作品深层次的风神气貌，它上承唐人 诗学批评中的物象理论和“体”、“格”理论，又涉及到文学批评中的形神关系理论，并认为适当用典是作品具有“富贵态”的 必备条件，这是宋代文学发展过程中求雅的理论表现。“诗能穷人”及与此内容相关的大量诗谶影响下的创作心理是“富 贵”批评形成的心理因素之一。 关键词:“富贵”批评; 气象; 物象; 格; 诗谶 中图分类号:I207 文献标志码:A 文章编号:1009—5128( 2012) 11—0083—05 收稿日期:2012—09—04 基金项目:国家社会科学基金项目: 晚唐五代诗格研究( 10CZW024) 作者简介:李江峰( 1978—) ，男，甘肃正宁人，山东师范大学文学院副教授，文学博士，主要从事中国文学批评史研究。 “富贵”是宋人诗论中具有鲜明时代特色的新 话题，这一论题的出现与宋初主要的诗歌流派之 一———“西昆派”的发展具有密不可分的关系，同 时昭示了宋代文化中具有独特个性的一面，故多为 学者所注目。现有研究中，王德明、祝尚书、杨海 明、谢琰等先生均从不同角度分析展示了宋人富贵 诗论的不同侧面①，取得了相当丰硕的研究成果， 然关于宋人“富贵”批评的理论传承与开拓、“富 贵”批评形成的心理因素，似乎还有继续言说的必 要，故笔者不揣浅陋，对以上问题略作陈述，以求抛 砖引玉之效。 一 、宋人“富贵”批评产生 的理论与创作背景 贫贱富贵是封建社会乃至整个人类社会一直 存在的普遍现象，对贫寒或是“富贵”生活感受的 抒写自然也是诗歌创作的题材之一。所以，如果从 诗歌题材的角度看，无论是局外人对自己所见富贵 人士生活的抒写，还是富贵者对自己生活的描绘， 都可称是“富贵诗”的创作。在这一意义上，以抒 写富贵为题材的“富贵诗”最晚在《诗经》时代就已 经产生，《召南·鹊巢》中对贵族“之子于归，百两 御之”的豪华婚礼场面的多场景展示就是其例。 或许是由于这类诗的存在过于“天经地义”，所以 一直到晚唐五代之前，这类诗歌的创作也没有进入 诗论家的视野而成为他们谈论的话题。 以“富贵”论诗，早见于《二十四诗品》②和王梦 简《诗格要律》。《二十四诗品》有“绮丽”一品， 云:“神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。 雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金樽 酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。”这里展示 诗歌的绮丽风格，而以摹写富贵人家景象为喻， “雾余水畔”以下六句即是对“富贵”的集中展示。 诗中展示的是富贵人家悠游闲适的自在生活，写出 了“富贵”之神而非仅仅堆砌富贵人家所拥有的金 玉满堂 的 物 象，所 以 作 者 说“神 存 富 贵，始 轻 黄 金”。其注重“象外之象、景外之景”的诗学思想表 现于摹写“富贵”，倒和宋人晏殊称赏的“富贵气 象”有异曲同工之妙。 2012 年 11 月 第 27 卷 第 11 期 渭南师范学院学报 Journal of Weinan Normal University Nov． 2012 Vol． 27 No． 11 ① ② 王德明《论宋代诗学的“嫌贫爱富”倾向》( 《北方 论丛》2003 年第 4 期) 、《晏殊的诗学思想及其影响》( 《文 学遗产》2002 年第 1 期) 、祝尚书《论后期“西昆派”》( 《社 会科学研究》2002 年第 5 期) 、杨海明《唐宋词中的“富贵 气”》( 《文学遗产》1995 年第 5 期) 、谢琰《晏殊诗“富贵气 象”新论》( 《江淮论坛》2009 年第 3 期) 皆对宋人诗词中的 “富贵气象”有所论述。 由于《二十四诗品》的作者问题而来的时代归属问 题使这则诗论的诗学史意义也难以确定。如按传统认识， 其著作权归于晚唐诗论家司空图，那么此处关于摹写“富 贵”的诗论就显得弥足珍贵; 如依陈尚君《〈二十四诗品〉伪 书说再证》( 《上海大学学报》2011 年第 6 期) 所推断《二十 四诗品》只是最早产生于 14 世纪初的一部诗学著作，则其 诗学史意义就需要重新考量。 王梦简于史无考，《诗格要律》早见于《直斋书 录解题》著录，并题作者为“进士王梦简”。张伯伟 根据“书中所引诗例，大多出自晚唐五代”的事实， 判断作者当生活于“五代至宋初时” ［1］473 。《诗格 要律》有“富贵门”一条，云:“诗曰:‘瑞节当前油照 日，信旌开后火鸣风。’右薛能句，合比。又诗:‘金 镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。’右典损句，合 赋。” ［1］476 今按，以“门”论诗是晚唐五代诗格的共 同