山东省2013届高二暑假作业[六]语文.docVIP

2013高二语文暑假作业（六） 一、基础检测 1．给下列加点的字注音或依据拼音写出汉字 （1）木直中绳（ ） 槁暴( )（ ） 参省（ ）（ ） 句读( ) 戕（ ）害 慰藉（ ） 筋骨（ ） 须臾（ ）（ ） 六艺经传（ ） （2）和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个所表示的动作行为。河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）直可惊天地，泣鬼神。（《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》） ⑤大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！（《廉颇蔺相如列传》） (2)所谓意动用法，是指谓语具有“以之为何”的意思，即认为宾语怎样或把宾语当作怎样。意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。①师者，所以传道受业解惑也夫庸知其年之先生吾乎所谓“古今异义”,就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的,辨明这些词语的“古”“今”意思和用法,有助于增强我们阅读文言文的能力。 （ ） ⑵句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 （ 　 ） ⑶青，取之于蓝而青于蓝 （ 　 ） ⑷六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余年 （ 　 ） ⑸蚓无爪牙之利，筋骨之强 （ 　 ） (6)以为轮 （ 　 ） A．判断句 B．宾语前置句 C．介宾短语后置句 D．省略句 E．定语后置句 6．补出下列名句的上句或下句。 ⑴ ， ；驽马十驾，功在不舍。（荀子《劝学》） ⑵ ，朽木不折；锲而不舍， 。（荀子《劝学》） ⑶吾师道也， ？（韩愈《师说》） ⑷ ， ，如是而已。（韩愈《师说》） ⑸ ， 。无为在歧路，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》） (6)故不积跬步， ，不积小流， 。（荀子《劝学》） ⑺ ，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》） ⑻ ，子欲养而亲不待。（《汉·韩婴·韩诗外传·卷九》 二、阅读理解 （一）阅读下面文言语段，回答问题 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 7．下列加点的词解释不正确的一项是 （　　 ） A．其出人也远矣 出：超过 B．于其身也，则耻师焉 耻：羞耻 C．圣益圣，愚益愚　　　　 愚：愚蠢的人 D．士大夫之族 族：一类 8．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 （　　　） A．巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣 B．非能水也，而绝江河 小学而大遗 C．授之书而习其句读者 今其智乃反不能及 D．于其身也，则耻师焉 而耻学于师 9．把下列句子译成现代汉语 ①爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 译文：__________________________________________________________________。 ②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见