山东省济宁梁山一中2012-2013届高一上学期期中考试 语文.docVIP

山东省济宁梁山一中2012-2013届高一上学期期中考试 语文.doc

  1. 1、本文档共7页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
山东省济宁梁山一中2012-2013届高一上学期期中考试 语文

梁山一中2012-2013学年高一期中质量检测 语文 一、语言文字运用(分).,每对读音都不相同的一组是( ) A.艾蒿/竹篙? 磕绊/拌倒 ?菜圃/惊魂甫定 B.犄角/绮窗? 墟场/欷歔? 开埠/窗临远阜 C.贫瘠/脊梁 倔强/掘井?? 癖好/譬如朝露 D.啜饮/拾掇? 一瞥/撇嘴? /唯唯诺诺 2.下列各组语中,没有错误的一组是() A.徜徉 震憾 枕藉 按捺不住 B.颠簸 发轫 元宵 百舸争流 C.斑斓 不啻 翱游 恪尽职守 D.商榷 炫烂 蛰居 汗流浃背 3.( ) A.世界大潮,浩浩汤汤过去十年,国际风云跌宕起伏,中国发展方兴未艾,给世界和平与发展带来巨大的正能量。B.于是黄周星的死震动了当时的遗民圈尽管他死于七月但五月五日追随屈原沉水而死的记载始终不绝如缕。C.往事如烟,似水流年,曾经心底的记忆片段,或悲或喜,已尾随时间的尾巴后面,渐行渐远,一去不复返。D.我们该有鹏举鸿飞的豪情,鱼游濠水的自在,同时拥有温暖安稳的家园,还有足以自豪的祖国,屹立于现代世界文明之林。?.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是() A.六艺经传皆通习之通普遍B.苟非吾之所有,虽一毫而莫取苟C.则天地曾不能以一瞬曾D.居是州,恒惴栗恒5.下列各句中,没有语病的一项是 A.正是康河的水,开启了诗人的性灵,唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他说:“我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自我意识是康桥给我胚胎的。” B.长篇小说《蛙》于2011年获得第八届茅盾文学奖,其作者是当今文坛颇具影响力的创作过《红高粱》等佳作的著名作家莫言之手。 C.奥斯卡金像奖设立以来,不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响,而且反映美国电影艺术的发展进程一直享有盛誉。 D.今年的两会上,财政部长谢旭人就“税收痛苦指数”答记者问提到,今后将逐步提高直接税比重,进一步完善和改革增值税制度,适当降低服务业的税收水平。 6下列关于《论语》和《大卫·科波菲尔》,不正确的一项是 A.《论语》中的格言警句极富哲理性和启发性,如“人而无信,不知其可也”强调诚实,讲信用;“见贤思齐焉,见不贤而内自省”强调向贤人学习,不断自我反省。 B.孔子在《论语》中提倡以天、地、君、亲、师来规范人与人之间的关系,又以仁、义、智、信来规范道德标准与行为准则,这些观点都是有助于维护当时社会稳定的。 C.继父默德斯东把不到十岁的大卫·科波菲尔送去当洗涮酒瓶的童工,让他过着不能温饱的生活。母亲大权旁落,不敢过问,也不敢和大卫·科波菲尔亲近。 D.大卫第一次婚姻很失败,他的“娃娃妻”多拉是位娇生惯养的小姐,过不了苦日子,把家庭生活搞得一团糟。 、古人的步行 古人比较重视步行,无论是走路的速度,还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上,男居右行,女居左行;与父辈外出,小辈随后相从,不得逾前;与兄弟朋友外出,须并行,有如雁阵,不得超速领先。否则为越位,越位即越礼,要受到非议。在古人看来,走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说:堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔。”东汉人解释,两脚进曰 “行”,徐行曰步”,疾行曰趋”,疾趋曰走”,奔”即后人所说的奔跑,如果不遵此行走,无疑既不合礼,又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人,可以免去此礼,当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中,则有趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责,甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓,知府的守门人便可斥责县令。 在丰富多彩的社会生活中,在不背道逾礼的情况下,古人也十分讲究步行美,以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉,既喻示着君子言行举止要符合德行的要求,而佩玉之声伴随着步行的节奏,又显示出一种庄重和谐的美。对待步行,儒道两家态度素不相同。儒家美于善,道家美于真。因此,庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回,借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时,寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美,有节有度,有仪有威,是有许多可学之处的。颜回步、趋、驰、奔处处要学孔子,除了他遵守纪律外,起码在他的眼里。这些是非学到手不可的特技,是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代,随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放,人们对美的崇尚与追求更为显著,因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行,作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准,常为品评者称誉

您可能关注的文档

文档评论(0)

jdy261842 + 关注
实名认证
文档贡献者

分享好文档!

1亿VIP精品文档

相关文档