中国文化史艺术解题.pptVIP

第八章 中国传统艺术 一、上古艺术 1、岩画 2、原始彩陶 3、青铜纹饰 二、书法 1、文字产生 《周易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” 昆仑山岩画 汉代 孔安国《尚书序》：“古者，伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之致，由是文籍生焉。” 仓颉造字 鲁迅《门外文谈》： “但在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄刻一点图，有的在门户上画一些画，心心想印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子的 。” “六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借 2、半坡遗址出土的彩陶器具上的各种不同符号，是我国文字的萌芽。 3、甲骨文 4、金文 大盂鼎铭文 大克鼎铭文 散氏盘铭 石鼓文 5、小篆 《说文解字·叙》：“七国言语异声，文字异形，秦初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》、中车令赵高作《爰历篇》、太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。” 秦泰山刻石 秦既用篆，秦事繁多，篆书难成 6、隶书 书法艺术繁荣始自东汉。 纸的发明完成 佛教传入中国 出现了知识分子群体 汉熹平石经局部 《汉书·儒林传》：“自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，枝叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人。” 出现了专门的书法理论著作，书法实践在理论的指导下更加自觉地向前发展。 蔡邕、张芝、钟繇 7、魏晋时期，书法真正成为一门艺术 王羲之、王献之父子合称“二王”，他们的书法代表了东晋南北朝时期的最高水平。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 唐太宗：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！” “羲之草隶，江左中朝莫有及者，献之骨力远不及父，而颇有媚趣。” 梁武帝《书评》：王羲之书“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。” 唐张怀瓘《书议》：“子敬之法，非草非行，流便于行草；又处于其中间，无藉因循，宁拘制则，挺然秀出，务于简易。情驰神纵，超逸优游，临事制宜，从意适便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也！” 黄庭坚：“以右军父子书比之文章，右军似左氏，大令似庄周也。” 王羲之快雪时晴帖 王献之中秋帖 王珣伯远帖 智永 千字文 《书断》：永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十甕，每甕皆数石，人来觅书，并请题额者如市，所居户限为之穿穴。乃用铁叶裹之，人谓为“铁门限”。后取笔头瘗之，号为“退笔冢”。 8、唐朝书法 晋人尚韵 ，唐人尚法 ，宋人尚意 ，元明尚态 马宗霍《书林藻鉴》：“唐代书家之盛，不减于晋。固由接武六朝，家传世习，自易为工。而考之于史，唐之国学凡六，其五曰书。置书学博士，学书日纸一幅，是以书为教也。又唐铨选择人之法有四，其三曰书。楷法遒美者为中程，是以书取士也。以书为教仿于周，以书取士仿于汉，置书博士仿于晋。至专立书学，实自唐始。宜乎终唐之世，书家辈出矣。” 初唐四家：虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 欧阳询 九成宫醴泉铭 褚遂良 雁塔圣教序 薛稷 信行禅师碑 颜真卿 多宝塔碑 柳公权 神策军碑 张旭 古诗四帖 9、宋代书法盛行行书。 北宋四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 宋徽宗赵佶（1082－1135） ，创“瘦金体”，独树一帜。 10、元代书法 元代书法沿宋习，盛行帖学，“初则宗唐，后则宗晋”，缺少创新。 赵孟頫是元代书法的典型代表人物。其成就主要在于行书和楷书，尤其是小楷。与颜真卿、柳公权、欧阳询齐名，合称“颜柳欧赵”楷书四大家。 11、明代书法 明代早期盛行 “台阁体” ，中期文人书法占据主导地位，晚期书法以董其昌为代表。 12、清代书法艺术臻于完善。