陶宜贺：足球教学训练与体育精神培养讲述.ppt

足球运动教学训练与体育精神培养 宜君县高级中学 陶宜贺 2016年7月 问题的提出 竞赛的自在逻辑决定其必须坚持不懈地反对腐败 公平与公正的竞赛是孕育体育精神的摇篮 球类运动教学训练与健全人格教育 球类运动项目独有的自在逻辑 运动项目是人的体育活动的载体 主要内容 结语 一、问题的提出 习近平：“体育在提高人民身体素质和健康水平、促进人的全面发展，丰富人民精神文化生活、推动经济社会发展，激励全国各族人民弘扬追求卓越、突破自我的精神方面，都有着不可替代的重要作用。” 研究“不可替代作用”具有重要的意义。 ——关系到深化体育与教育关系的认识。 ——关系到提高国民体育观念和意识水平。 ——关系到改进当前普遍存在的运动训练效益不高等现实问题。 ——具体来说就是通过体育教育来培养“体育精神”。 什么是体育精神？ 体育精神： 体育精神是体育的整体面貌、水平、公正、公开、特色及凝聚力、感染力和号召力的反应，是体育的理想、信念、节操及体育知识、体育道德、体育审美水平的标志，是体育的支柱和灵魂。 更快、更高、更强，参加比取胜更重要。 中华体育精神： 是中华民族精神和体育精神共同作用的结晶。 祖国至上、敬业奉献、科学求实、遵纪守法、团结友爱、艰苦奋斗等组成。 中华体育精神强化了中华民族的历史认同、民族认同和国家认同。 二、运动项目是人的体育活动的载体 在人、体育和运动项目三者关系中，人是最核心的主体要素，以人为核心可以建构出三位一体的体育文化图景。 ——运动项目虽处于方法和手段的地位，但它却是承载人的体育活动的最基本社会存在。 ——倘若离开运动项目泛谈人的体育，体育将是无根的活动。 三、球类运动独有的自在逻辑 “自在的逻辑”，是指决定事物得以客观存在并蓬勃发展的内在合理性。包括该事物的构成要素及其与功能的自洽关系，以及事物得以存在和发展的独有规律。 现实世界各种文化现象相互交融，“竞赛”正在被广泛运用于各种非体育的文化形式，“书画大赛”、“奥林匹克数学”“青年歌手大奖赛”、“星光大道”等赛事层出不穷。 作为学术研究我们不禁要问： ——这些文化现象的逻辑中包含着“比赛”这个要素吗？ ——当今社会为什么会出现这么多的“比赛”呢？ ——体育运动项目也是文化的一种类型，其自在逻辑的独到之处又是什么呢？ 在现实社会，“比赛”可能是促进某种文化现象快速发展的最有效形式，但不一定是必然的形式。 ——人们为了推动歌唱、书画等事业的快速发展，最好的方法就是提高其功利性，为了这个目的才把唱歌和书画“搞成了比赛”。 ——在歌唱和书画文化的自在逻辑中，“比赛”并非是存在的必要条件，不搞比赛活动，歌唱和书画照样可以存在和发展。 而竞技运动项目则不然，它的自在逻辑就是以独特的运动方式进行的比赛，离开了比赛，任何竞技运动项目都将失去社会存在的价值和向前发展的动力。 竞赛活动的人类学本质（资料）: 中西文明进程中所面对的是同一个问题，即如何将人类的动物性生存本能所塑造的攻击性本能，约束在一个社会规则的范围内，从而实现和谐的生活在一起？这也是一个社会所能够形成的一个根本性问题。否则，人们像动物一样互相攻击，是无法实现合作从而更好地生存的。 在解决这个问题的时候，即在从对抗性冲突转变为纯粹竞争的文明进程中，中西出现了分野。 ——中国强调世俗伦理和社会秩序，最终射礼登上了历史的舞台，我们将这种体育竞赛的文化特质概括为“以德引争”。 ——古希腊强调“正义”是处理社会关系的根本原则，最终跑步等身体力量型的竞赛项目登上了历史的舞台，我们将这种竞赛的文化特质概括为“以竞显荣”。 体育竞赛史的研究便是要揭示：体能的竞争为何能够变为一种非生存性的需要，从而绽放出其文化的意义与价值。 我们知道，任何一种非实用性文化活动皆由实用性生产活动而出，否则马克思不会说劳动创造了人本身。 但我们的兴趣在于，某些实用性的活动因何转变为非实用性的活动，这是我们理解体育竞赛作为一种文化现象的关键。 我们称之为体育竞赛的社会现象，并非为获取某种实用物质而开展，尽管获胜者往往伴有物质的奖励，但问题的关键就在于这种物质的奖励并非其目的。 所谓竞技文化意义就在这里。体育的文化性就在于人们投入极大地精力，全力以赴，毫不马虎的竞争，为的却不是实用物质。 资料： 竞技（球类）运动项目的自在逻辑一般应包括四个方面，即运动方法的独特性、求胜争先的必然