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delphi论文10000字：自律 能力与知识的关系，相信大家都很清楚。知识不是能力，但却是获得能力的前提与基础。而要将知识转化为能力，需要个体的社会实践。下面是编辑老师为大家准备的delphi论文10000字。 网络对于信息资源的共享和信息资源的快速传递起到了无与伦比的巨大作用，并且蕴藏着无尽的潜能。但必须看到，网络在造福人类的同时，也给我们的道德教育提出了新的难题，诸如网络犯罪，网络文化侵略、传播色情信息等。这些不仅危害着社会的健康发展，而且直接危害着青年学生的健康成长。所以，加强对学生进行网络道德教育，已成为当前一项十分紧迫的任务。但网络道德的外在约束又面临着困境，因此，学生网络道德的教育的着力点应该是“自律”。 一、网络引发的道德问题 (一)网络道德失范现象突出。在校园里，通过网络窃取他人邮件、破坏他人的数据、使用他人的信息及资源或攫取他人隐私的事件时有发生，还有利用网络散布谣言或进行恶意诽谤、恶意透支、情感欺诈和******等行为。除此之外，一些自控能力较弱的学生时常浏览色情信息。恶劣的网络道德环境不仅毒害了青年，而且使业已存在的道德失范趋势日渐加剧。 (二)信仰危机。网络交往的一个很大特点是采用间接的人机对话方式，交往对方的身份、职业、性别等基本情况并非全部真实，具有隐秘性。匿名交往交际、匿名发布消息，削弱了信息发布者的道德责任感和自律意识，诱发一些人的破坏欲。为了发泄自己心中的愤慈，他们也往往发布虚假信息欺骗他人，把网络社会的人际交往只当作一种游戏活动。 (三)价值观念错位。互联网的基础设施一半以上设在美国。美国正凭借自身的网络设施和技术优势，发动一场抢占信息空间和信息资源的“信息战争”。以美国为首的西方资本主义文化正在并将继续对国民特别是青年学生的马克思主义世界观、人生观、价值观、道德伦理、民族认同感等造成潜移默化的扭曲、侵蚀和消磨。勿庸置疑，受这种“西化”的影响，部分青年学生迷失方向，片面追求个人主义、利己主义、功利主义，出现价值观、价值取向的严重错位。 (四)情感冷漠。随着“虚拟情人”、“虚拟朋友”等虚拟事物的诞生，一些学生迷恋于网络上寻找精神家园，人与人之间直接的交往机会减少了，由此造成了同学、师生、亲朋之间的感情联系变得淡漠。如果过度迷溺于“虚拟”境地，人就可能成为网络的奴隶，从而导致个人亲情、友情的丧失，难以维持现实交往中平等互助、和谐一致的道德关系。 针对大学生当前的道德失范现象，不少学校也从制度、规范及技术层次面加以引导和防范，但收效并不十分理想。究其原因，是道德教育的外在约束机制不力。 二、网络道德他律面临困境 (一)传统法律面临着挑战。首先，网络违规、违法的证据能否取得是一个难题。由于网络违规、违法实施过程所用的时间极短，销毁证据所需的时间也很短，从而增加了破获的难度;同时由于互联网将全世界紧密地连接起来，违规、违法者随便使用一台联网计算机即可实施，而不受距离远近的限制，又增加了破获的难度，而且即使侦破了也会因司法管辖不适用以及法制不健全等而难以起诉、审理。其次，网络犯罪的界定在当前也是一个模糊的概念。所以，尼葛洛庞蒂用“垂死的鱼”来描述我们现在的法律面对“数字世界”中出现的窘境。 (二)网络本身脆弱。由于网络技术是在逐步开发过程中形成的技术系统，其自身还存在着许多不完善的地方，如网上信息传输可能要经过多个网络设备，从这些网络设备上都能不同程度截获信息内容;每个网络上或多或少有一些自行开发的应用软件，其自身也存在着开发工具不完备或技术不成熟的状况。因而，在一定程度上，网络是脆弱的。 (三)经济控制乏力。在现代社会中，大多数的经济实体都联入计算机互联网络，只需输人有关命令或程序，并进行转帐或资金划拨，就能轻而易举地获得巨额财富，这也正是网络犯罪愈演愈烈的内在原因。而建立在技术基础和法律控制基础上的经济制裁也同样乏力。 (四)道德监督和评价困难。在现实社会中，道德评价的手段主要是内心信念、社会舆论和传统习惯。而在网络社会中，道德规范变成了超柔性，道德评价只能靠个人的内心信念来维系。尽管网络是开放的，网上交往是超越空间和时间的，但网络的交往是间接的、虚拟的、符号化的，交往主体的身份很难明晰，这使得传统道德的社会舆论、传统习惯的监督和评价作用消失殆尽。 三、网络道德教育更需要强调自律 “道德的基础是人类精神的自律”，马克思的这一论断精辟地阐明了道德自律的意义。所谓道德自律，就是道德主体借助于对自然和社会规律的认识，借助于对现实生活条件的认识，自愿地认同社会