改善道德困境的几点建议.docVIP

改善道德困境的几点建议 摘要：道者，万物之始、是非之纪也；德者，精微之行而事业之基也。孔子曰：“君子之德风，小人之德草，草尚之风必偃。”的确，拥有良好的道德不仅是我们待人接物应有的法则、事业成功的基础，也是安定国家、保护纲维、平异止讼的需要。但我们遵守道德，不等于我们要无偿‘利他’，更不等于我们要信奉“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”这一明哲保身的处世哲学。马克思主义哲学观要求我们，对待一切曾经烜赫一时的旧有事物，要批判继承，古为今用，取其精华，去其糟粕，并且要移风易俗的加以时代内涵，使之科学发展，与时俱进。在全新的历史时期，在现今大变革、大发展、大调整的中国，我们要遵从的道德理念是——对“利己的合理限制”。 关键词：六微七术；封建道德 ； 以古鉴今； 风追古代，道德却时常受到权利的蛊惑与时代的变迁而左右摇摆，历朝历代都沦为统治阶级奴役苍生，毒化百姓的工具。因而具备三种特征：御下性、立政性、单向性。所谓御下，即“道德权谋”，亦所谓强调君权神授，忠君爱国当为本位，无论君主怎样荒淫无道，揭竿而起或另寻明主总是不该。如若不然，便是无耻小人，应当载入史册，供后人唾骂。古来仁人志士作为君王“道德权谋”的牺牲品者不胜枚举，其中比较有典型性的，当属韩非与谯周。众所周知，韩非因李斯诟骂的“忘恩负义”而身丧九泉，最终终于像自己所说的那样“夫以布衣之资，而欲以离人主之坚白，是解左髀