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试析中国当代景观传统美学论文 改革开放以后，中国的大城市取得了巨大的经济成就。这种情况具体表现在:“特别是中国的沿海地区，人均收人和物质福利大幅度增长。 下面是编辑老师为大家准备的试析中国当代景观传统美学。 就业和教育的机会也相应扩大，人们可以选择更加多样化的生活方式。”“尽管由于改革开放使国家经济财富不断增长，中产阶级的规模和力量都有所增加，但他依然是一个相对弱小的阶层。” 作为“中产阶级”这个社会阶层其中一部分的景观设计师，由于其规模和力量仍然很小，他们所掌握的话语权依然相对薄弱，因此，在土地的开发和市场的建设中，他们的力量更是微乎其微。但是作为有社会责任的部分设计师，他们往往从另外的角度思索问题，例如追随中国的历史传统，关心中国特有的文化特性等。如今，当代哲学家和中国思想史专家李泽厚先生所提倡的“中学为用，西学为体”即“现代内容和中国形式”的思想受到了人们的广泛关注。这里的“现代内容”在景观设计领域是指西方的现代化形式，而“中国形式”的含义则是指中国传统美学层面上的传统价值观可以有效地应用于景观设计实践。 综述中国当代景观中的传统美学与现代化 上述这些经济基础和社会背景，构成了当代中国景观发展的促因，影响着景观理论的探索，并为现代景观的发展提供了百年不遇的机遇。从中国过去近30年的景观发展的历史经验教训来看，必须以冷静的头脑来重新对中国当代景观中传统美学和现代化的平衡-即“体”和“用”的平衡做出反思，以求找到一条明确的发展之道和一个合理的理论框架，从而避免中国的景观建设在未来的发展过程中遭遇更大的反复和曲折。 然而要对景观的特性进行探讨并不象对景观本身进行评价那么容易。众所周知，景观实体本身是构成景观特性的基础。由于这些景观的特性引发了人们对这个事物的反应-他们或者认同，或者激烈反对，或者持有一种暖昧不清的态度。例如贝幸铭的苏州博物馆的庭院设计，他的八角亭曾被批评为是欧式的形式;片山带有枯山水的韵味;整个庭院带有孤寂、萧索的苦禅感。虽然人们褒贬不一，但是这正是他的景观特性所在。正是因为它处于苏州那样一个特定的环境之中，通过借助苏州园林的特有符号很快得到了大多数人的认同-这是有关中国古典园林的内容。反之，如果将之生搬硬套到另外的城市环境中，就会因为缺少了苏州当地的传统文化和环境氛围，容易让人们产生不认同感。 所以说，中产阶级手中掌握的话语权也相对的非常弱小。 编辑老师在此也特别为朋友们编辑整理了试析中国当代景观传统美学。