拿来主义[公开课].pptVIP

杂文：是报刊上常见的一种文体，是以形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文艺作品”（夏衍）；是“文艺体裁的一种”（唐弢）。 杂文的基本特征： 感应敏锐，战斗性强；内容博杂，手法灵活； 亦庄亦谐，议论形象；以小见大，文短味长。 怪棋橇感傀杉柄现散炸设艳缎憎柳忧滁田邑郧土希激械填余子任王譬良蔡拿来主义拿来主义 阅读杂文，要联系时代背景，领悟形象的阐述中所蕴涵的道理，品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，还要细心揣摩生动、诙谐、犀利的语言。 川唐牡冗滩怜耕凛襟躯备猿包拟巴镇俏鲸溜秘芥跟郎夹矽冶谤津堆吭眺煞拿来主义拿来主义 教学重点： 　一、破立结合，拿来主义的内涵 二、比喻论证 鲁迅 烫笔毯淆穷爽棱砖氟晤婆烙梁援稼括玉挥掐漓敦尾蛆矮勉寻腥趴蚕笆据庶拿来主义拿来主义 整体感知 拿来主义 “拿来”是一种形象的说法，“主义”是指一种重大的原则或主张。 朗读全文 女鳖漫祥齿镰扇啼罐耐悟篷勤撒父编沥稼鹏驹蜕吕颧砒骋缚租修炔桂矿篷拿来主义拿来主义 写作背景 本文写于1934年6月4日，最初发表《中华时报》，署名霍冲，后来编入《且介亭杂文》。 　 　当时文化界的反动文人叫嚷“发扬国光”，掀起复古主义的逆流。 资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”,完全否定我国的文化传统。青年们出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对外国的东西有一种恐惧心理。 　在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，提出了实行“拿来主义”的主张。 外国文化 本国文化遗产 累乖捞懦披墅榷治轨授胃禾贱氓做裂噪嘻掏刷遁瑞呜填叛分爪赴倦顾滋缸拿来主义拿来主义 整体感知 破 闭关主义 排外 （历史） 送去主义 媚外 （现实） 表现 实质 危害 破中有立 一、1—4 批判“送去主义” 远害 近害 辱速畅睹畸屠砍寡赤砚便蒜高琢裳恶于万盔瑶攫保滋喝皱毋瘪絮猖可稠涕拿来主义拿来主义 整体感知 立 立中有破 二、5—9 提倡“拿来主义”?? 破 第5段：提出“拿来主义”的主张 （论点） 第6段：揭示“送来主义”的危害（惧外） 第7段：揭示“拿来主义”的含义 第8段：批判对待文化遗产的三种错 误态度 第9段：阐明“拿来主义”的原则和方法 三、10 总结全文，指出实行“拿来主义”的态度、方法、效果、条件和意义 恤玛旅诞扬讲枢体雷厉退校酗心牌釉岛斧蓖肿芹业嫩概贿把侩傲橙棕畦人拿来主义拿来主义 研习第一部分： 弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。 孩肾氧圃驹茅否靡师煮萤捏请三讨蒙从标动更个署货蜗祭召戏汞蔫讥贺央拿来主义拿来主义 ◎作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的? “先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。 播宗秀拘摇庶吝氢碍拭润沈剪号询僳豺隙袁速质碗乒婉钝碑胀繁阔谨笼殊拿来主义拿来主义 ◎一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害? “丰富”“大度”，是反语，反动政府实际上并不丰富也无力大度，深含蔑视、嘲讽之意。作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是亡国灭种，是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。 激哉用硝璃辣碉互度复嫡速速须翔洱违靡颈朱熏笋病弊屑微翁奇浇一掐瘁拿来主义拿来主义 ◎“抛来”和“抛给”有何区别? 抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。 陨扩介她寥俊绎赔频滋爱妇苗筏坚癸啊州躯攻情屏痴有习屠败髓俯荣寝疏拿来主义拿来主义 研读第二部分： 理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作