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PAGE  PAGE 19 103高中國文（一）L9 第九課　桃花源記　 陶淵明 一、寫作背景 陶淵明處東晉末年，時國家偏安南方，政治紊亂，兵連禍結（二十年間十一次戰亂）、民生凋敝，陶淵明無法依理想改變現實，唯有以「歸隱」作為反抗，假想理想樂土，因而產生了桃花源記。 　　桃花源記是桃花源詩前的小記，相當於詩的序言。「詩」和「記」各有特點，「記」以散文形式記述桃花源的傳聞故事，「詩」以五言詩歌形式寫出對傳聞的體會和感想，二者間既相關又獨立。 二、作者簡介：陶淵明，世稱（　靖節　）先生。 （一）生平、掌故軼聞 生平1. 陶淵明一生大致分為三期：二十九歲以前為家居讀書期，二十九至四十一歲為時官時隱時期，四十一至六十三歲為隱居不仕時期。一生高風亮節，用舍進退，（ 自然率真 ）。 2. 仕與隱：自幼所讀儒家經籍，以及生性喜歡田園，使陶淵明的心靈中曾互相矛盾：一是充滿豪氣想成就一番事業，即「猛志逸四海，騫翮思遠翥〔希望振翅高飛，一舉千里。翮，音ㄍㄜˊ。翥，音ㄓㄨˋ〕」；另一是回歸自然，清高自守。因此他先後出仕做官四次。 3. 隱居不仕、固窮守節：因陶淵明並非門閥世族，在政治上得不到重視；且當權者不斷彼此爭權、殘殺，政治黑暗。於是在最後一次為官，擔任八十餘天的彭澤令後，「吾不能為五斗米折腰，拳拳〔彎曲貌〕事鄉里小人」，賦歸去來辭毅然辭官歸隱。陶淵明的隱居生活，有貧困到甚至乞食的時候。但陶淵明能堅持自己高潔的理想，固窮自守、躬耕自給，以讀書、田園安身立命：「豈不實辛苦，所懼非飢寒；貧富常交戰，道勝無戚顏。」掌故軼聞羲皇上人陶淵明曾經說過，盛夏有空閒時，舒適地躺在北窗下，涼風颯颯地吹來，那種無憂無慮的安詳，可與太古之人比美，因此自稱羲皇上人。無聲勝有聲陶淵明收藏一張本色不加漆繪的琴，弦和琴徽都沒有。每次好友歡聚飲酒，就撫琴附和著唱歌，琴無弦徽，當然無聲，他說：「但識琴中趣，何勞弦上聲？」葛巾濾酒郡城守將前來看望陶淵明，正巧陶淵明的酒釀好了，陶淵明順手摘下頭上的葛巾來濾酒，濾完了，再把葛巾戴回頭上。我醉欲眠 卿可去陶淵明不論來人身分貴賤，只要有酒就一定拿出來招待，自己如果先醉了，便對客人說：「我醉了，想睡覺，你可以回去了。」其性情竟如此真率。公田種高粱陶淵明為生活所迫而出來擔任彭澤縣令。當時有公田三頃作為縣令的收入，他曾經令公田全部種高粱，以便釀酒，並說：「我常常能夠有酒喝醉就滿足了。」後來妻子再三請求種稻，他才答應五十畝種稻，仍然以二頃五十畝種高粱。 文學成就、後世評價 總論古代作家能夠在作品中表現個性的，屈原以後便是陶淵明。陶淵明能將生活、思想與作品融成一片，風格（ 自然質樸 ），（ 平淡有致 ），善用白描手法，很少用典、雕琢。 在崇尚駢麗雕琢的魏 晉 南北朝，他的作品並未受到重視。唐 宋之後陶淵明的文學地位才逐漸提高，後世譽之為田園詩人之祖、隱逸詩人之宗。詩文特色1. 情景交融：陶淵明詩文往往在自然景物中寄託個人的主觀情思，景中有意，意中有景，如以松、秋菊、雲、鳥表現自己傲岸的品格、高潔的志向、喜愛自由的個性。 2. 情真意摯：陶淵明的詩文如其人格，情真、景真、意真，貼近生活，語言平易，不假雕飾，且意境鮮明，耐人尋味。即鍾嶸 詩品所言：「每觀其文，想其人德。」 3. 境界高遠：陶淵明詩講究通篇的渾厚簡潔，絕少冗長的描寫、空泛的議論，詩中常常帶著理趣，把人引向深沉高遠的境界，耐人咀嚼、涵泳。詩1. 田園詩：陶詩以描寫田園風光和隱逸生活著稱。他親身參與農事，對農村生活體驗深切，田園詩內容真實，感情深厚，表現樸素的自然美。代表作：歸園田居、桃花源詩。 2. 詠懷、詠史詩：陶詩中此類詩作表現孤獨、悲憤的心境，代表作：詠貧士、詠荊軻。散文五柳先生傳是陶淵明自身形象的鮮明寫照，桃花源記則是他心目中理想社會的描繪。辭賦歸去來辭并序描寫辭官歸田之喜悅及對田園生活之嚮往，表現高潔之志趣，充滿詩意。後世評價陶淵明的詩文在南朝並不受重視，如：劉勰 文心雕龍未提到他。 鍾嶸 詩品也只將他列在（　中品　），但推許他：「文體省淨，殆無長語；篤意真古。」為「古今（　隱逸　）詩人之宗」。 至昭明太子 蕭統才重視陶詩，編定了陶淵明集，並親自作傳記，序中言：「其文章不群，詞采精拔，……語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病。……觀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛。」 唐代，陶淵明受到普遍重視，王維、孟浩然學陶淵明詩，白居易等人模仿他的詩作。 蘇軾稱讚陶詩：「（　質而實綺，癯而實腴　）。」作一百零九篇和陶詩。 王國維認為「採菊東籬下，悠然見南山」是「無我之境〔物我合一〕」的代表。 三、國學常識 （一）「序」──「