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当代中国哲学家文库时代的哲学理性 求真的学术历程——北师大社“当代中国哲学家文库”评介 　哲学是时代精神的精华，是以人的实践活动为中介而对人与世界关系的理性思索。当代中国哲学的发展，深刻地体现了当代中国时代精神的变革与社会现实的发展。当新的千年更替已经走过将近五个年头的时候，北京师范大学出版社出版发行了一套围绕着马克思主义哲学以及以当代中国的社会变革为理论思索对象的哲学家文库——“当代中国哲学家文库”。 　这套文库从形式来看是一本本论文集，实际上都是具有严格逻辑脉络和清晰理论主题的学术专著。它们围绕着马克思主义哲学以及当代中国的时代背景这一主题选编而成，各篇文章之间具有内在的关联，表现为一个融理论性和逻辑性为一体的整体。无论是从理论的深刻性，还是从逻辑的严谨性，甚至是整套文库的装帧设计而言，无不让人掩卷长思，启迪思想，开阔视界。更为重要的是，文库是作者多年来在马克思主义哲学领域艰辛探索的成果，有的跨度甚至为50余年，既凸现了作者关于马克思主义哲学研究的基本心路历程，反映了作者思想、观点的发展变化，而由于其代表性、典型性，也体现了我国的哲学研究及其水平的过去与现在，集中地展现了当代中国社会变革中理论工作者的哲学理性。 　而且，为了保证文库的这一特色，文库在选编的过程中，遵循了两个基本的原则：一是尽量选编作者各个时期重要的标志性文章；二是尽量保持文章完整的历史原貌，只是在个别词语上作少许的改动，并对注释进行了新的审校。例如，早在1963年，作者陈先达在《实践检验和逻辑证明》一文中，就对真理检验标准问题上的实践检验和逻辑证明进行了深入的探讨。通过对实践检验和逻辑证明的比较研究，他不仅得出“实践是检验真理的唯一标准”的科学结论，而且对逻辑证明在检验真理问题上的作用和界限也给予了正确的界定。这是迄今为止所知我国学术界最早探讨这一问题的文章。因此此文收录进了文库，作为一个时代哲学研究水平的见证。 　文库的另一特色是许多观点都是独创性的，反映了作者丰富的人生阅历和独特的研究视角以及发前人之未发，言前人之未言的哲学研究理念。但是通观整个文库，它有一个基本的主题，那就是维护和发展马克思的理论真理的呼声和信念一再出现，而且马克思主义理论被赋予了新的时代意义： 　其一是根据新的时代背景和人文社会科学的新成果而表现出来的为马克思辩护、重新理解马克思的学术倾向。 　马克思哲学的创立是人类思想史上的壮丽日出，它使哲学的主题、职能和思维方式发生了根本的转向。然而，自马克思哲学诞生以来，又受到来自不同方面的曲解、非难和挑战。作为一个马克思主义者，不能不为“缺席”的马克思辩护，不能不在新的时代背景下对马克思哲学进行新的解读。而且从马克思哲学的理论本性来说，它不是离开人类文明发展大道的宗派主义的东西；恰恰相反，它是马克思忘我地钻研人类文明成果凝聚而成的“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”。张一兵在《文本学解读语境的历史在场——当代马克思哲学研究的一种立场》中就认为，要进行马克思研究，必须以马克思主义经典文本为基础，其实，这就是其所谓文本学解读方法的实质所在，惟其如此，才能“回到马克思”的原初语境。孙正聿在《思想中的时代——当代哲学的理论自觉》中则呼吁，要“亲近我们的马克思哲学”，而杨耕的论著的正标题直接就是“为马克思辩护”，俞吾金则把自己论著取名为《重新理解马克思——对马克思哲学的基础理论和当代意义的反思》，言简意赅，观点明确。但是，无论是“回到马克思”，还是“重读马克思”或者“为马克思辩护”，都是凸现了把马克思的“学说”作为“学术”对象来研究的理论态度，而不是“淡化”或“回避”马克思哲学“学说”的旨趣和特质；恰恰相反，正是把马克思哲学作为“学术”对象的“重读”、“阐释”或“辩护”的过程中，我们不仅“回到”了关于人类解放和人的全面发展的马克思哲学，并且马克思的哲学正是经过切实的“学术”研究而显示其巨大的理论力量，从而亲近越来越多的当代中国人。因此，随着时代的发展和社会的跃迁，马克思哲学不是离我们远了，而是离我们近了。可以说，只有通过这种体现时代性和创新性的“重读”、“阐释”或“辩护”，当代的马克思哲学研究才能走出传统哲学解释框架，才能寻求向马克思真实哲学视界的历史回归。 　其二是结合马克思主义哲学研究的成果，不断地向作为系统要素的马克思主义哲学的具体理论、各分支学科研究的纵深深入。 　马克思主义哲学被理解为一门科学，这种科学不仅意指其理论结构和宏观体系的科学性，而且表现在它的具体理论观点和分支学科的科学性上。我们今天处在一个文化大变革和哲学大转变的时代，伴随着马克思主义哲学整体格局的变化，不断地推进作为系统要素的具体理论、各分支学科向纵深研究深入。这种深入已经不仅仅是某一具体理论或分支学科自身的发展问题，反过来，哲学具体理论或分支学科的发展又不