外国古代雕塑撷英课稿.ppt

现实与理想的凝结 ;历史上世界各个地区、各民族都创造出具有鲜明民族特色和地域性特点的雕塑作品，其表现题材丰富多彩，形式不拘一格，表达了古代民族不同的审美观念和思想情感。古代埃及、两河流域、印度、希腊等国家和地区在雕塑艺术方面均取得了辉煌的成就。;雕塑与其它艺术语言的区别 雕塑艺术的材料与韵健之美 掌握雕塑的抒情与象征意义;一.雕塑体现了古埃及人对来世的企盼 二.两河流域和古印度雕塑 三.古希腊雕塑 四.文艺复兴时期欧洲雕塑 五.17─19世纪欧洲雕塑;一.雕塑体现了古埃及人对来世的企盼;萨夫拉狮身人面像 (石灰石,约公元前2860-前2565年) 埃及; 《拉霍特普王子及王妃像》是埃及古王国时期雕像的代表作品，古埃及雕刻家对人物脸部特征色刻画十分细致生动，眼睛的表现尤为真实、传神，雕像其他部分塑造相对简略、概括，却恰当地表现出人物特定的身份和精神面貌，王子强壮、机智，王妃丰满、端庄。雕塑设色，男人的肤色深，女人的肤色浅，这也体现了埃及雕像的作风。;《埃及第四王朝哈夫拉坐像》;拉美西斯二世法老像 公园前13世纪 石灰岩 (埃及) ; 位於埃及最南方的阿布辛贝神庙 。可说是除了金字塔跟木乃伊外，最受欢迎也最让人啧啧称奇的景点了。这座神庙是由那个木乃伊被巴黎医生医过的拉美西斯二世耗费20余年雕凿而成。这不是一个堆积石头建筑而成的神庙，而是直接由山壁凿成。门前4座巨型石质拉美西斯坐像，每尊高20米，像旁有其母、妻、子女的小雕像，无不栩栩如生，经过逾3000年的风蚀仍完好无损。这充分体现了当时人物雕像的发达和强烈的宗教色彩。 ;;二.两河流域和古印度雕塑;; 受伤的狮子(浮雕)〔亚述〕（公元前668～前627年） 描写一头狮子已身中数箭，是一种生命垂危之际的可悲形象。它的后腿无力把后半截身子抬起，而强壮的前爪仍然极其有力，挣扎着想让全身都站起来。它昂首怒吼，发出悲鸣，形象动人，给人以一种悲壮感。 在亚述的其他雕刻都显得十分僵硬的情况下，这一块浮雕的完美性就显得特别突出。作为一种宫殿装饰性浮雕，它已超越了装饰本身的含义，成为古代亚述美术中最值???珍视的现实主义杰作之一。;人首飞牛; 《人首飞牛》，高浮雕，约公元前724－706年，高约3米，现收藏于巴黎卢浮宫。 ????亚述王国是公元前九世纪到公元前六世纪鼎盛于西亚两河领域 的军事强国，虽然王国本身存在的时间不长，但是他们创造了高度发达的文明，为世界文化留下了极为深刻的印记。亚述美术的典范是她的雕塑艺术，尤其是浮雕艺术，这些作品大量的发现于现今出土的亚述的宫殿遗址中。亚述王朝的几个重要国王都十分热衷于大规模的宫廷建筑，其中尤其以萨尔贡二世在杜尔—沙鲁金城（现霍尔萨巴德）内修建的皇宫最为辉煌，“人首飞牛”即是该王宫大门两侧的守护神兽的雕像。这样的神兽共有两只，被人们称为“舍都”，它的形象非常独特，它是人头、狮身、公牛蹄的组合，生有飞翼。更特别的是它有五条腿。让观众从身边走过时，从大多数角度，都可以看到它的四条腿，以充分显示其完整性。这个神兽的头戴高冠，胸前挂着一绺经过编梳的长胡须，大大的眼睛非常具有威慑力，令人敬畏。整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮。据说，这个神兽的形象来自两河流域的神话传说，而将这个形象的石雕立在王宫门前，是一种王权神圣不可侵犯的象征。在萨尔贡王宫前的这两只神兽形象，一直影响到了其他民族，并逐渐发展成为一种吉祥动物的化身。 ;;三.古希腊雕塑;拉奥孔(大理石） 公元前1世纪末 希腊; 雕像中，拉奥孔位于中间，神情处于极度的恐怖和痛苦之中，正在极力想使自己和他的孩子从两条蛇的缠绕中挣脱出来。他抓住了一条蛇，但同时臀部被咬住了；他左侧的长子似乎还没有受伤，但被惊呆了，正在奋力想把腿从蛇的缠绕v中挣脱出来；父亲右侧的次子已被蛇紧紧缠住，绝望地高高举起他的右臂。那是三个由于苦痛而扭曲的身体，所有的肌肉运动都已达到了极限，甚至到了痉挛的地步，表达出在痛苦和反抗状态下的力量和极度的紧张，让人感觉到似乎痛苦流经了所有的肌肉、神经和血管，紧张而惨烈的气氛弥漫着整个作品。 ;欣赏;;阿芙罗狄德是希腊中爱与美的女神，在罗马神话中称维纳斯，她掌管人类的爱情、婚姻、生育和一切动植物的繁殖、生长。由于这尊大理石雕像在希腊的爱琴海域米洛斯岛被发现，因此被人们称为《米洛斯的阿芙罗狄德》。然而我们所看到的并不是远离人间的神：她那匀称、妩媚的腰枝，丰腴起伏的乳房，柔软细腻而富有弹性的肌肤体现着健美的青春活力，也体现着古代希腊的人本主义精神，可是她那椭圆的脸庞、直鼻、窄额和丰满的下巴以及那含蓄、安详的面孔、微微扭转的动势的又是既来源于希腊女性又超越希腊女性，既模仿自然又超越自然的理想古典美体现，难怪19世纪末法国著名的雕刻大师罗丹