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名言哲理练习题:
一、单项选择题:
1、哲学是理论化系统化的世界观。以下属于哲学层面的意识现象是
A.民间的“实惠”思想 B.《老子》的思想
C.欧几里德《几何原本》的思想 D.《本草纲目》的思想
A.唯心主义的观点 B.科学的物质观C.辩证唯物主义观点 D.朴素唯物主义物质观?? A.心外无物???B.形存则神存,形谢则神灭C.理在气先???D.存在就是被感知
《孟子》云:“不违农时,谷不可胜食也”;“斧斤以时入山林,材木不可胜用也”。这表明 A.自然界的变化是有规律的 B.客观规律是可以被认识和改造的
C.自然界的发展规律是客观的 D.改造世界必须遵循客观规律
A.B.C.D.A.规律是事物本质的必然的联系?????? B.只有自然界的运动是有规律的
C.规律可以为人所认识???????????? D.一切事物的运动都是有规律的
A.庖丁解牛,游刃有余 B.绳锯木断,水滴石穿
C.一叶障目,不见森林 D.失之东隅,收之桑榆
A. B. C. D.极熊瘦了!科学说,由污染增多,污染物进入北极体内使其体型缩小;球气候变,面少北极熊花更多的能量猎食就限制了它的生长。下选项中与“北极熊肥现象所蕴哲理相一致的是
①水集聚术茂鸟 ②对症下药,量体裁 ③上律天时,下袭水土 物我一体,心物A.①③ B.②③ C.②④ D.①④A.
B.
C.
D.
A.勿疏小善,方恢大略 B.一着不慎,全盘皆输
C.愚者千虑,必有一得 D.天下难事,必作于易
15、孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明
①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同
③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
A.公说公有理,婆说婆有理 B.尺有所短,寸有所长
C.金无足赤,人无完人 D.一叶障目,不见泰山
A.①②③ B.①② C.①③④ D.②③④“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”这说明A.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中B.矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中
C.矛盾的斗争性决定矛盾的同一性D.矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性
....
A.外因是事物变化发展的条件 B.内因是事物变化发展的根本原因
C.发挥主观能动性可以改变社会发展规律 D.矛盾双方在一定条件下可以相互转化....A.要把握好事物的度 B.任何事物都有其两面性
C.要坚持两点论与重点论的统一 D.现象与本质的关系具有复杂性
A.尽信书,则不如无书。(《孟子》)
B.君子耻其言而过其行。(《论语》)
C.善者不辩,辩者不善。(《道德经》)
D.博学而无穷,笃行而不倦。(《札记》)
27、“兵者。诡道也。故能而示之不能。用而示之不用,近而示之远,远而示之近……”(《孙子兵法》)这段话启示我们要
A.按客观规律办事 B.透过现象看本质
C.准备走曲折的路 D.坚持从实际出发
28、“不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。”这段话说明了
A.人的一切知识都是从实践中获得的 B.人的意识具有创造性
C.认识有时是独立于实践之外的 D.实践在认识形成过程中具有重要作用A....
????范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!
?????????????????????????? -------《吕氏春秋·自知》
A.天行有常,不为尧存,不为桀亡
B.心外
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