法末律逻辑第一章引论自学指导.docVIP

第一章 引论 一、内容提要 （一）逻辑科学的产生与发展 1．“逻辑”一词的由来及含义 现代汉语中的“逻辑”一词，系英语中“logic”这个词的音译，而“logic”则是从古希腊文“λογοζ”（逻各斯）经过拉丁文“logos”演变而来的音译。它最早出现在古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的著作中，大致具有“思想”、“言辞”、“理性”、“规律性”这样的意义。之后，历史上的唯心主义哲学家曾对“逻各斯”作过种种唯心主义的解释，把它说成是“命运”、是与神同一的“道”，是“上帝”、“绝对精神”等等。 西方学者常用“逻辑”一词来指称研究推理论证的学说。西方逻辑学在传入日本国时曾被译为“论理学”，明朝末年传入我国时曾被意译为“名理探”（李之藻），而我国近代学者则多将“逻辑”意译为“名学”（严复）、“辩学”（王国维）、“论理学”（梁启超）、“理则学”（孙中山）等等。严复首次将英语中的“logic”音译为“逻辑”，后经章士钊等人的推崇，“逻辑”一词渐在国内流行。 在现代汉语中，“逻辑”是一个多义词，其本身的含义也并不确定，但从人们对它的使用来看，大致有这样几个方面的含义： （1）指客观事物本身的规律性。例如：“随着生活水平的提高，人们吃好一点，穿好一点，这是符合生活的逻辑的。”这句话中的“逻辑”一词，就是指的客观事物的规律。 （2）指思维、言语或论证的规律性、科学性，如人们常说的“思维的逻辑性”、“论证不合逻辑”中的“逻辑”，就是指这样的意思。 （3）用以指称某个人、某个集团的某种理论、观点和见解。如“把侵略说成‘友谊’，这是地地道道的强盗逻辑”、“这就是西方某些人权主义者的逻辑”等。很明显，这是在第二种意义基础之引申出来的一种用法，通常用于贬义。 （4）在更多的场合下，指的是研究推理、论证以及思维方法、论辩技巧的科学，即一门关于思维的科学——逻辑科学（逻辑学）。 2．逻辑科学的产生 现在所指的逻辑学，实则发源于古希腊的西方逻辑学。亚里士多德是西方逻辑学的创始人，被后世誉为“逻辑学之父”。其逻辑著作有《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论辩篇》和《辨谬篇》六篇，后世合称为《工具论》。它第一次全面、系统地论述了形式逻辑的主要内容——范畴（概念）、命题（判断）、三段论学说、证明以及对谬误和诡辩的驳斥等。亚里士多德创立了逻辑史上第一个逻辑系统——古典演绎逻辑（主要是三段论学说）。 古代印度的逻辑学——因明学产生于公元前六世纪。在古梵文中，“因”指推理论证的依据，“明”就是通常所说的“学说”。因明包括古因明和新因明两个发展阶段。古因明的主要经典是《正理经》，首创由“宗”（论题）、“因”（理由）、“喻”（例证）、“合”（应用）、“结”（结论）五部分构成的推理形式，通称“五支作法”。新因明的主要经典是《因明正理门论》和《因明入正理论》，其突出特点是把“五支作法”简化为“宗”、“因”、“喻”组成的“三支作法”。 我国春秋战国时期，诸子百家中的不少学派、学者都研究过属于逻辑学方面的问题，其代表人物主要有邓析、惠施、公孙龙、荀况、韩非、以及墨家后学，在他们的著作和言论中，探讨了名（概念）、辞（判断）、说（推理）等方面的逻辑问题。其中，以后期墨家所著的《墨经》对中国古代逻辑学的贡献尤为卓著。 3．逻辑科学的发展与走向 在漫长的历史长河中，因各种原因，古代印度的因明学和古代中国逻辑学都未能像西方逻辑学那样得到继续发展。 16世纪以后，资产阶级革命带来了科学革命，而科学革命必然引起思维方式的变革和革命。在这一时期，英国的弗兰西斯·培根于1620年出版其逻辑著作《新工具》。培根基于自然科学的发展特别注重观察和实验，并从大量的观察和实验材料中引申出普遍性结论的这一认识特点，批判地吸收了前人的成果，建立起归纳逻辑理论。19世纪，英国约翰·弥尔（严复译为“穆勒”）于1843年出版其逻辑著作《逻辑体系：归纳与演绎》（严复译为《穆勒名学》）。弥尔在培根的基础上把培根对现象间因果联系的归纳方法的研究加以系统化，提出了著名的“弥尔五法”。 18世纪后，为克服传统逻辑的某些不足，西方逻辑学朝着两个根本不同的方向发展。 德国数学家莱布尼茨沿着笛卡尔的思路开辟了数理逻辑的道路，它代表着逻辑学的形式化发展方向，采用数学的方法研究逻辑问题。经过布尔、德·摩根、弗雷格、罗素、怀特海以及无数后来者的努力，如今，数理逻辑已发展得日益完善和博大精深。 德国哲学家康德和黑格尔等人则采用哲学的方法（辩证法）研究逻辑问题，开辟了辩证逻辑研究的道路，它代表着非形式化的发展方向。 当代，逻辑科学更是显现出一种多角度、多层次的发展趋势。不同的逻辑学家基于不同的逻辑观念，在不同逻辑基础理论的基础上，运用不同的研究方法并结合不同的学科领域，已经或正在探索建立各种具有不同特色的逻辑分支学科。 （二）逻辑学