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玉振金声丝路开 演讲人：易华 演讲时间：二〇一五年五月 演讲地点：香港中文大学中国文化研究所 作者：《光明日报》（ 2016年02月25日 11版） 磨沟墓地出土金发箍 毛瑞林提供 齐家坪遗址出土绿松石片 邓聪摄 齐家坪遗址采集铜架 邓聪摄 ·前面的话· 　　玉崇拜在东亚至少可以追溯到八千年前的兴隆洼文化，是东方文化的象征；金崇拜在西亚亦可追溯到八千年前，是西方文化的标志。四千年前东亚地区玉文化十分发达，被称为玉器时代；与此同时西亚及其附近地区金器数以万计，可称黄金时代。夏代开始出现金器，标志着西方青铜游牧文化与东方定居农业文化进入碰撞与融合的新时代。 　　商代之前流行玉帛之礼，周代以后出现了金与丝织成的金锦。金缕玉衣和金书玉册象征着东西文化的独特结晶。 　　通过丝绸之路进入东亚的金文化与东亚固有的玉崇拜，逐渐成了中国文化的双重象征。昆仑山下盛产和田玉，温润光洁、贵重超群。阿尔泰山蒙古语意为“金山”；“七十二条沟、沟沟有黄金”。丝绸之路上有多处玉门关与金关，玉石与金属一直是丝路上流通的主要物质。金，狭义指黄金，广义指金属可包括金、银、铜和铁；玉，狭义指软玉或真玉，广义指美石可包括绿松石、青金石、水晶和玛瑙。玉振金声丝路开，金玉互动体现人类迁徙和东西文化的意义。 　　易华：中国科学院理学硕士，中国社会科学院史学博士，人类学与民族学研究所研究员。代表著《夷夏先后说》化解了中国民族与文化本土起源说与外来传播说的矛盾，《齐家华夏说》具体论证了华夏文明结晶形成的历程。现正从事“东西文化交流与华夏文明形成”研究。 玉崇拜与玉石之路 　　青铜之路与金崇拜玉振金声“丝绸西输”与“黄金东来” 　　东亚新石器时代中晚期盛行玉崇拜，红山、良渚、齐家文化是中国玉文化三座高峰。制作玉器可以就地取材，玉材也有可能来自远方。张骞开通丝绸之路以前东西方确实已有交通，有人称之为史前丝绸之路，亦有人称之为玉石之路或青铜之路。 　　我先介绍一下中外知名学者的研究成果。 　　早在二十世纪六十年代，日本珠宝学家近山晶就提出中国古代存在一条与丝绸之路并行的玉石之路。20世纪70年代妇好墓中出土了七百多件玉器，大多是软玉，不少人联想到了新疆和田玉。1994年，臧振发表“玉石之路初探”明确提出了“玉石之路”概念，大胆地将良渚、石峡文化玉器与西域联系起来，宣称玉石之路是丝绸之路的前身。他认为，开通玉石之路的可能就是以玉为兵的黄帝族，同时，游牧在昆仑-祁连一带的月氏、塞人和羌人在玉石之路上也起了关键作用。巫新华结合考古学和地理学对“玉石之路”进行了溯源；王仁湘将彩陶西进与玉石东来结合探索前丝绸之路。1989年，杨伯达就注意到了玉石之路的存在，15年之后，他又对玉石之路网络进行了重新勾划：从和田向东的“玉石之路”改称“昆山玉路”，距今6000年前后东北、东南和北方玉文化区分别形成了夷玉、越玉、鬼玉之路，夏、商、周三代又有“贡玉之路”，相互交流而形成玉石之路网络。 　　干福熹等综合利用三种无损分析方法判明了河南出土新石器时代至东周90余件玉器的质地，发现新石器时代至夏代河南透闪石型玉器很少而绿松石占绝大多数，商代开始透闪石激增并占据主体地位。他们将玻璃和玉石之路结合探讨先秦硅酸质文物的中外文化和技术交流，认为透闪石可能来自昆仑山脉，而绿松石有可能来自更远的中亚或西亚。俄罗斯考古学家库兹美娜系统研究了丝绸之路史前史；科米萨罗夫对俄罗斯考古学家发现的玉器进行梳理，特别指出中亚地区塞伊玛-图宾诺文化中流行玉环。叶舒宪主编《玉成中国》总结了玉石之路研究的最新成果并探讨了玉兵文化。有关玉石之路的具体途径正在探索之中，而开通时间亦存在广泛争议。 　　沿史前丝绸之路进入中原的不只是和田玉，还有玛瑙、绿松石和少量青金石、天河石和水晶。玛瑙古称“赤玉”或“琼”。公元前三千纪的印度河和两河流域流行蚀花肉红石髓珠，该类饰物及其制造技术在欧亚大陆广泛传播。“肉红石髓”又称“红玉髓”或“光玉髓”，为世界各地常见的玉石品种。 　　玛瑙饰件最早见于西北齐家文化遗址或齐家文化层，亦见于新疆哈密、甘肃玉门火烧沟四坝文化遗址、内蒙古敖汉旗大甸子墓地夏家店下层文化和殷墟遗址。青海同德宗日遗址出土文物23000多件，其中齐家文化层有47粒红玛瑙珠。青海互助总寨墓地清理10座齐家文化墓，出土5粒红玛瑙珠。甘肃大何庄齐家文化遗址发现2粒红玛瑙珠。 　　大约四千年前，红玛瑙珠与铜质和金质耳环、指环、手镯和臂钏等各种小型金属饰品几乎同时出现于中国北方地区