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努力挖掘我国古代神话故事中的积极因素 ——语文教学探讨之一 贵阳市花溪区黔陶民族中学 段启华 华夏文明，源远流长，许多文明遗迹、文化典籍被完整地保存了下来，其中反映我们老祖先劳动和生活的神话故事最为璀璨耀眼。这些神话故事有许多都表现了远古劳动人民渴望了解大自然、征服大自然的强烈愿望。故事中一个个鲜活的人物形象，至今仍在鼓舞着后人们：女娲炼石补天、精卫衔石填海、愚公挑石移山……，其宏伟的斗志、不屈的奋争、顽强的毅力以及造福于人类的伟大功绩是不言而喻的。对于这些神话故事，学习者很容易就能把握住其中的思想内容，并能轻易地品味出这种精神所体现的积极意义。但是，有的神话故事中的这种积极意义却并不是十分的显著。这就需要教育者努力地挖掘出来，要联系故事本身所发生的特定的时代及条件，来进行认真研究、探讨、发掘，从中找寻出故事内容所蕴含的的积极因素，不断丰富故事人物崇高的品质内涵，树立起人物高大而丰满的形象，以激发学习者对那些故事人物的无比敬仰之情。 《夸父逐日》是初中语文课程中的一篇课文，其文如下：“夸父与日逐走。入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”寥寥三十几字，确实向我们展现出了“夸父”无畏的英雄气概。但从字面上解释，却难以让人了解其积极意义：“夸父与太阳赛跑，追赶到日落之处，口渴得很，想饮水，就到黄河、渭河去饮，喝干了黄河渭河的水，都不足以解渴，于是就想到北方的大湖里去喝，然而却在半道上因口渴而死。他遗弃的手杖，化成了一片桃林。”许多资料在理解这则神话故事的时候，都是这样阐述其意义的：这则故事，表现了夸父无比的英雄气概，反映了我国古代劳动人民敢于挑战大自然的英雄气魄和要求征服大自然的强烈愿望。实际上，这则故事的起因很简单，那就是夸父与太阳赛跑，发展过程是口渴而死，结尾是手杖化为邓林。从这一概括来看，好像找不到什么积极意义，“夸父”之死，起因于“逐日”，这就值得探讨了。 “夸父”为何要“逐日”呢？从教材及各种参考书中都寻不到对于这一疑问的答案，这样，这则神话故事的积极意义就难以探究了。于是，一些参考书就从“弃其杖，化为邓林”一句中来探讨，认为，夸父遗弃的手杖，化为一片桃林，还能造福于人类呢。本人认为，这多少有点牵强。要挖掘这则神话故事中的积极意义，我看还得从“逐日”说起，回到“夸父为何逐日”这一疑问之中来。让我们展开想象，如果我们能坐上可以穿梭于过去与未来的时光机器，我们也就可以目睹远古蛮荒时代的情形了：一些身着兽皮围裙、手持木棍或石块的远古人类（我们的祖先），他们结成群体，集体狩猎。时而为有所捕获而欢呼雀跃，时而为同伴遇难而悲伤痛哭。他们生产力极其低下，完全以捕猎为生，他们“劳动”在丛林莽原之处，居住于山野洞穴之中。白天，红日当空，他们就倾巢而出，猎豺捕豹、捉狼擒虎，忙得不亦乐乎！然而，天上没有不落的太阳，西边的太阳终于渐渐地落下了，晚风中传来阵阵凄厉的狼嚎虎啸，晚上可就是山野猛兽的天下了，原始人们只好无助地畏缩于山洞之中哀苦连天，他们在洞口点上篝火，以御禽兽，但是区区篝火何能驱狼拒豹啊！在这阴森惨厉的黑暗里，无数的原始人葬身兽腹，这使得他们是多么的畏惧黑夜、又是多么的痛恨黑暗啊！因为一到黑夜，人的生命就是岌岌可危的了。于是，从痛恨黑夜这一思想中就幻化出了一个英雄人物来——夸父。他高大无比，善于奔跑，能与太阳赛跑。那么，赛跑究竟为何呢？——留住太阳，驱除黑暗。让阳光永远普照大地、让黑暗永远离开人间。让人们不再在黑暗中受到猛兽的侵扰。这样，高大的英雄形象出现了，造福于人类的积极意义就出来了。 “夸父”这一英勇无畏、气度非凡的人物形象就变得更加丰满了，也使我们更能真正领悟这则神话故事的精髓，从而激起对“夸父”的无比景仰。后来他虽然在去喝水的路上死了，但他的精神却永远留芳传世。 这样的探讨，同样可以在《后羿射日》中进行，也让我们想象以下：远古时代，某个时期，可能气候非常恶劣——炎炎烈日，炙烤大地，差点置人类于死地。于是就幻化出了英雄后羿，他不辞辛劳，射下了天上的九个太阳，使人类的生活环境恢复了正常。他的英雄行为至今还为后人所称道。 英雄的行为在于其正义性、益民性，能造福于人类的英雄行为，其英勇事迹不但能让人津津乐道，而且还能激发和鼓舞人们的上进之心，我国古代神话故事中的这些英雄人物形象，谱写了一曲曲高亢嘹亮英勇无畏之歌，同时也激励起一代代中华儿女不断奋进的精神，不管在何时何代，都具有积极的现实意义。 参考书目： 《语文》七年级（下册）：人教版义务教育课程标准实验教科书 《教师教学用书》语文七年级（下册）：人教版义务教育课程标准实验教科书 《教案优化设计》七年级语文下册：新疆青少年出版社 《古代汉语》（上册）：北京出版社 第 1 页 共 2 页