情境知识与社会互动_符号互动论的知识社会学思想评析_赵万里.docxVIP

第26卷，第5期2009年10月科学技术哲学研究StudiesinPhil〇〇PhyfSinceandTchn〇l〇gyV〇.l26 N〇 5〇ct2009■科技与社会■情境知识与社会互动——符号互动论的知识社会学思想评析赵万里，李路彬(南开大学周恩来政府管理学院社会学系，天津300071)摘要：符号互动论既是现代社会学的一个重要理论流派又是知识社会学的微观取向的思想传统。它关注被实证主义社会学所忽略的情境知识，并赋予这种知识本源性的地位，将情境知识与社会互动的双向建构作为重要的研究议题。符号互动论将“意义”视为关于“自我”和客观世界的知识，这种知识产生于行动者对行动情境的反应和泛化他人的态度。情境知识作为现实知识的构成部分，具有影响行动并建构社会的功能。符号互动论的理论视角和描述性方法不仅为现代知识社会学打开了新的研究视域，而且提供了对知识进行经验研究的有效进路。关键词：知识社会学；符号互动论；情境知识；社会互动中图分类号：〇301文献标识码：A 文章编号：1674 — 7062(2009 ) 05 — 0087 — 07【收稿日期】2009— 03— 25【基金项目】韩国高等教育财团南开大学亚洲研究中心项目“知识社会学与当代社会理论研究”（2006 AS606)教育部新世纪人才支持计划（2007)【作者简介】赵万里（1965—）男，河南遂平人，南开大学社会学系教授，研究方向为科学社会学、社会学理论；李路彬（1977—)女，江苏东海人，南开大学社会学系博士生，研究方向为社会学理论。知识社会学以知识的社会决定为预设，探索什么知识与怎样的社会条件相关联。它发端于马克思、迪尔凯姆（Em . Dukhejn)、韦伯（MxWeber)等古典社会学家的知识论，并于20世纪逐步形成实证、解释、批判三大知识社会学思想传统。11-4符号互动论是以美国社会学家为主形成和发展起来的解释社会学流派，在现代社会学和社会心理学理论中占据重要的地位。它凭借对微观互动过程中产生的情境知识的关注、认知主体和客体的交互渗透的立场以及知识与社会关系的辩证观点，对知识社会学解释学进路的发展产生了重大影响。156一经验认识论与知识社会学对知识的反思有久远的历史，认识论问题也是西方哲学中的古老话题和争论重心。在传统哲学中，构成知识的三个条件是信念、真和证实，知识即证实了的真的信念。171哲学知识论围绕三类问题展开争论:知识的性质或认识论术语的意义，认识的证实或知识的标准，认识经验与认识对象之间的关系。181围绕第三个问题，主客二元论和唯我论各持己见:主客二元论将知识视为与客观实在相适应的经验，但无法证明这种经验是对客观实在的反映，即如何证实为真的问题;唯我论认为知识是个人感知的结果，只有自我及其意识才是唯一真实的存在，但面临相对主义/不可知论的困扰。知识社会学在20世纪初的兴起与哲学知识论血脉相连，一开始就以“对人类理性的社会学批判” 为首要任务。191知识社会学主张知识既不是客观世界的再现，也不是主观头脑的创造，而是集体和社会的产物;知识的有效性没有普遍的标准，知识的形式和内容也因社会背景的不同而异。知识社会学不同于哲学认识论的地方在于，它不赞成抽象思考认知者和认知对象的关系，反对将主体和客体先验地分离对立起来并在此基础上推断世界的可知性。知识社会学考察具体的经验世界中的知识，用客观的社会结构性因素解释客观的知识，认识作为客体的社会条件对认知主体的影响，并将主体作为衔接两种客体因素的中间要素。知识社会学的哲学抱负，是要通过把认识论设想成仅适用于某种既定知识形式的理论的基础性结构，来解决不同认识论之间可能的冲突。换言之，知识社会学要在对思想意识如何受社会存在影响进行经验研究的基础上，对知识与社会存在的关系及知识的有效性等认识论问题有所贡献。早期知识社会学家特别关注意识形态、世界观、思维方式以及人文社会知识等在特定社会中具有普遍性的抽象知识形式，思考这些知识同其所赖以产生的社会条件的关系。舍勒（MaxSCeler将宗教、形而上学和科学作为知识的三种基本形式，追问什么是促进每种知识増长和发展的最佳社会环境。110 曼海姆（KarlMamhejn)则认为，知识以两种主要形式出现:一类是数学和自然科学知识，另一类是政治知识和人文社会科学知识。其中，后一类知识是意识形态知识，是“受存在制约”或由知识生产者和持有者的生存条件决定的。1111在早期知识社会学论域中，数学和科学知识通常被认为无涉于社会过程，而曰常知识和情境知识则被视为抽象人文社会知识的衍生物和具体表达。前者后来进入科学知识社会学的视野;后者则主要由符号互动论及现象学社会学予以阐释。早期知识社会学虽然主张知识的存在决定性，但其目标依然是通过剥离社会因素的影响发现理性的或科学的知识。舍勒试图分离社会因素对理性知识的影响，