1、百家争鸣和儒家思想的形成复习课.ppt

中国传统文化主流思想——儒家思想的演变; 第一单元 中国传统文化主流思想的演变;历史必修3 第一单元第1课;一、“百家争鸣”局面的出现;注意： 诸子百家中代表各阶级、阶层或各派政治力量的学者和思想家，都希望按照本阶级、阶层或本集团的利益和要求对宇宙、对世界、对万事万物做出解释，于是他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，争相发表自己的见解。各学派之间互相诘难，批驳，形成了“百家争鸣”的局面，同时又彼此吸收，融合，逐步形成了中国的传统文化体系。 ;一、“百家争鸣”局面的出现;;一、“百家争鸣”局面的出现; 春秋战国是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。;2015年安徽卷： 1、据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了 A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄 C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成;一、“百家争鸣”局面的出现;一、“百家争鸣”局面的出现;1988年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说到： “如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧”;一“百家争鸣”局面的出现： 二、儒家思想的形成和发展：;1、孔子：;“泛爱众 而亲仁” “克己复礼为仁” “孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠·····”;阅读材料，理解孔子 “仁”的思想。 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“己所不欲，勿施于人。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” (1)“仁” 基本内涵是什么？ “爱人”（人与人的关系） (2) 分析“仁”的实质是什么？ 通过内修，形成美德。 (3)“仁”的思想提出有什么意义？ 调整人际关系、稳定社会秩序;1.孔子;“礼”;※阅读材料，理解“礼”的思想。 颜渊问仁。子曰：“克己复???为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” (1) 礼的实质是什么？ 礼是周的统治秩序。 (2)达到礼的方法是什么？ 正名（贵贱有序） (3)如何看待礼？ 保守；承担义务，有利于培养社会责任感和历史使命感 (4)仁与礼是什么关系？ “仁”是内在自觉，“礼”外在约束；内“仁”方能外“礼”，外“礼”有助内“仁”;1、孔子的思想;考点一　春秋战国时期的百家争鸣;1.孔子;教学方法： 因材施教、启发式教学 学习态度： “知之为知之，不知为不知”“三人行，必有我师焉”“学而不厌，诲人不倦”等。 学习方法： “温故而知新，可以为师矣！”;1.孔子;孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论语》。这成为儒家思想的基础。;【他山之石】 岳麓版的不同说法： 孔子主张“克己复礼”，为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张。孔子还主张敬鬼神而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，这体现了他思想中人文主义的精神。荀子具有朴素的唯物主义思想。他认为自然界的运行有自己的客观规律，是不以人的意志为转移的，荀子基本继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，但同时又主张礼法并治。;1.孔子;1、孔子思想：总结 ①思想核心：“仁”，他认为仁就是爱人，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处。实现“仁”，要做到待人宽容。“己所不欲勿施于人”（仁者爱人，亲亲为大） ②民本思想：“为政以德”，以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。 ③保守性：“克己复礼”，实现“礼”就要“正名”，做到贵贱有序，名正言顺，符合西周各分等级制度。 ④伦理观：性相近。 ⑤教育思想：“有教无类”，开创私学，“因材施教” ⑥哲学思想：“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。;2、对孔子思想的评价: A、孔子“仁”的思想。 进步性：朴素的人道主义精神，抑制暴政，在先秦时期的进步意义。“仁”的思想有很多积极因素。如“己所不欲、勿施于人”，是做人的道德标准。 局限性：仁是有差等的，即鲜明的阶级性。“克己复礼为仁”，他推崇周礼，礼是周的统治秩序，强调贵贱有序，比较消极。 B、“为政以德”：孔子思想的德化教育作用被中外后世的思想家所肯定。由“仁”的思想发展成“仁政”。 局限：①直接目的——维护周礼②根本目的——维护奴隶制。 C、孔子的民本思想。在几千年后的今天，孔