比较赖特、柯布西耶、霍华德城市理论和中国古代城市规划思想.docVIP

 PAGE \* MERGEFORMAT 6 学号： 0901030107 城市规划原理报告 2011 ~ 2012 学年 春季 学期 学 院： 建筑与规划学院 专业班级： 园林09-1班 姓 名： 刘翘楚 柯布西耶、霍华德、赖特的城市建设理论和中国古代城市规划秉承的思想体系作比较 从柯布西耶的“明日之城”看城市建设理论 从我们认识的角度出发，柯布西耶是一名伟大的建筑家。踏实追求理性表达的先驱。在《明日之城》的开篇语中，他说：“城市是人类的工具，但时至今日。这种工具已经鲜能尽其功用。城市，已失去效率。他们耗蚀我们的躯体，阻碍我们的精神。城市里私企的紊乱令人深感冒犯；秩序的退化既伤害了我们的自尊，有粉碎了我们的体面。他们已不适宜这个时代，他们已不适宜我们。” 从这段话我们可以看出，柯布西耶对于城市建设的是把适应时代作为了首要前提，不同于作为社会学家的霍华德主张建设新城市的办法，提出要当任何城市达到一定规模时，应该停止增长，其过量的部分应当由邻近的另一个城市来接纳。“明日之城”从功能和理性主义角度出发对现代城市的基本认识，以及从现代建筑运动的思潮中引发的关于现代城市规划的基本构思。 柯布西耶主张关于城市改造的4个原则是：减少市中心的拥堵、提高市中心的密度、增加交通运输的方式、增加城市的植被绿化。基于这些最基本的原则，柯氏以巴黎市中心为实例进行了300万人的“现代城市”的规划设计。对于西方现代城市规划理论的形成和发展而言，柯布西耶的“现代城市”理想有着十分重要的影响。 俄国的十月革命是社会主义在世界范围内第一次掌握政权,这种新兴的力量强烈的刺激了柯布西耶,作为一个思想家而不光是建筑师,他的设计开始更加平和,对于住宅重建的关注使得他在某些方面上更接近于社会主义者的想法,这也影响了他的城市观。他对于巴黎的构想是建造大量的高密度住宅和办公的高楼,立体和地下交通发达,并大量的植植物,以期获得人们所需要的“阳光,空气,水”。他对于方格网的形式,功能的严谨分区和几何学上的构图划分是设计的主要手法 。 在柯布西耶的作品在中充斥强烈的机器美学思想，而在人文思想盛行的今天，这也许有点让人难以理解。但是，关注一个思想体系的产生，不得不结合产生的社会背景来评价。在柯布西耶的时代，工业革命初步发展带来社会生产力的大发展，而广大的民众则长期处于居住拥挤、环境恶化的状况，柯布西耶也正是准确的预见了这一趋势，提出了利用先进生产力来解决城市发展的矛盾。 从赖特的“广亩城”看城市建设思想理论 莱特的广亩城的思想产生于塔里艾森，广亩城的主要构想是在4平方英里的、一块土地上安置1400户人家。其主要组成要素包括：公路、非污染性的小工厂、及生产有销售的小农庄、分散的学校、住宅、商场、库房、屋顶花园、公园、汽车、空中飞行器。广亩城中的潜台词是“小就是好”。这种人均用地的思想可能起源于赖特成长的环境。所以赖特不会像柯布西耶一样产生中心高密度集中的解决方式。赖特广亩城的产生与柯布西耶有很大关系。赖特当初有借批判柯布西耶的理论来宣扬自己主张的用意。广亩城的主要特征是与自然景观紧密联系起来的。这就与柯布西耶的那种城市骨架相联系的人为机械城市模型形成对比。他反对柯布西耶的预言，他认为机器的时代带来的不会是“机器的城市”而是城市的传统职能和作用（例如作为文化和贸易的聚会场所）的结束。 这种高度完美的设想偏离了社会发展的轨道。所以出现后受到许多批判，他试图改造社会结构最多不过是“思想和精神上的解放”。 赖特的骨子里还是那个威斯康星的少年,一个将大地的景色融于一体,建筑在水平方向无限延展, 和地平线汇在一起的地域的建筑师。这种在大城市生活的经历使得赖特愈发的讨厌集中的城市,他对于广亩城市的构想,植根的是中西部大量空旷的土地,,赖特对大城市生活的否定,是反抗现有城市的乌托邦式的设想,把个人的社会理想假定为整个社会的普遍理想, 如果真的全部按照赖特的想法来实施,不能不说是历史的一种倒退。柯布西耶和赖特的城市规划概念出发点其实并不一致。柯布西耶是基于战后的重建环境和对新兴事物的崇拜,赖特则是对于大城市的不满和美好的乡土环境的热爱。柯布西耶是破旧立新, 赖特是追本溯源。我们应当看到,柯布西耶的思想是绝对的理性主义,并且对于推断,不论正确与否,是合理的;而赖特则相对比较感性,更多的是基于个人判断和对美好愿望的追求。 从霍华德的“明日的田园城市”看城市建设理论 不同于柯布西耶和赖特，霍华德是一名社会学家。1850 年出生的他，目睹了英国工业化和城市化的动态过程中带来的各种严重的社会问题，特别是因人口大量从农村向城市迁移，而造成的城市人口拥挤和环境恶化的