《易經》象数与中医科学(幻灯).pptVIP

《易经》象数与中医科学;关键词;内容提要：以中医为代表的，以《易经》象数原理为基础的东方象数科学与西方的实验科学是东西方两种探索事物规律的科学，二者都是科学。区别在于：西方的实验科学是用分析的、局部的和实验的方法去观察事物的物质结构和规律，它的对象是实物结构，是在静态和分割状态下的和线性的、低维时空的，甚至是死的实体物质，也就是说是主客绝对二元二分的。其高度强调的是实体对象。所以，西方以伽利略为首开创的实验科学是要在显微镜下能重复观察到实物的科学。而东方以中国《易经》为主的象数科学却是在观象、全息、预感、预测等状态下的探索，其对象是动态的、整体的、活动的，而且是随机的，非线性的，甚至是高维的，多维状态下的物质结构，是主客一元一体的，所以东方象数科学不一定也不完全需要在显微镜下找到答案。就像经络、就像藏象、就像脉象、就像气，将永远在显微镜下找不到它们的物质结构一样。;提出中医学是象数科学的缘由： 中医学究竟是门什么科学？这是困惑已久的问题，二十年前，我写《周易中医学》时，就已提出中医学是东方科学。它的特点回顾：在八十年代，在我的《周易与中医学》第三版的内容提要，我已写到“作者通过《周易与中医学》的研究得出结论：即探索自然科学的途径不是只有一条，自然科学的探索不仅存在着以西方为优势的、分析的、局部的和实验的方法，还存在着以《周易》方法论为特色的、全息的，整体的和综合的东方研究途径。这两条途径应该是互补并存，而不是要取代的。”现在我的这篇论文无非是在二十年前的基础上更加深入，并明确提出实验科学和象数科学的概念而已。可是，这东方科学又是什么科学呢？又经过二十年的苦苦思索，终于在《易经》象数思维中找到了答案。即中医学是东方象数科学的典范。它的特点是：在观象、全息、预感、预测等状态下的探索，其对象是动态的、整体的、活动的，而且是随机的，非线性的，甚至是高维的，多维状态下的物质结构，是主客一元一体的。 从此中医学是一门什么科学终于得到了证明，并且正式提出了象数科学，开创了???方象数科学的新领域。本论文曾在美国纽约及加州公讲，获得了“具有划时代意义”的高度评价。 本论文将从《易经》象数原理的启示、象数法、象数与形的关系、以及东方象数科学的提出等内容，对象数科学做出了重要的论述。;一、《易经》象数思维是象数科学的渊源 ; 象数思维的深层次含义在于“观象取义”，也即从“象”到“义”。这是象数思维的宗旨。正如《易经》所说的“象者，像也者” 是也 ，因此象数思维是象数与义理的高层次的统一。 象数思维其实也就是探索事物义理的一种手段，所以象数思维不是孤立的 、分割的思维，而是义理的前提，义理之根本。 《易经》象数思维是象数科学的渊源，象数科学是象数思维的杰出应用。 ;（1）、何谓象数？ 中国的象数思维源远流长，最早起源于占筮。象数是一个统一体，“象与定数”、“数与征象”。象中寓数，数中有象。 （2）、象与数形的关系 什么是数？天下万物都有象和数。最早的象是龟象，最早的数是筮数。什么叫象？形象、征象之谓，象源于自然，如天象、气象……，《易经》把最基本的象用爻象和卦象概括。; 2、什么叫“观象取义”？ 我为什么要提出象数科学这个概念，这对中医学有何重大意义？首先，什么叫象数科学？象数科学是以《易经》象数原理为基础的科学，是东方科学的代表，与西方的实验科学绝然不同。象数科学是以《易经》的“观象取意”为核心来认识事物规律的科学。何谓观？观，就是观察，包括外看和内视。何谓象？象包括外象和内象，内象也叫内藏，象包括外象和内象，更重要在于观察内象。外象又叫“形”，就是外象形于外，而内象藏于里，而象是外象和内象的统一。 ;3、《易经》象数观的优势 象数观是一种认识事物的方法，是一种杰出的世界观。其优势是：能以外象测内藏，也即以显探幽。正如《易经》所说：“知幽明之故，以知死生。”; 4、何谓“幽显”规律？ “知幽明之故，以知死生” 世界上万事万物的规律并非都是简单的象形于外，而许多却是复杂的幽藏于内。因此，《易经》才提出著名的“知幽明之故，以知死生”之说。所谓“幽明”，就是强调天下的规律有明显的也有幽隐的，所以要通过查外象去查幽隐的内藏，这就是“观象取意”的要旨。中医《黄帝内经》的藏象理论，其“有诸内者，必行诸于外”，“以象测藏”包括著名的中医脉象、脉诊，就是《易经》象数理论的具体应用。 4、象数科学提出的重大意义 ;《易经》曰：“阴阳不测之谓神”;80年代在拙著《周易中医学》悟出“东方科学” 如今在《易经》的感悟下首先提出“象数科学” 在“象数科学”的基础上，我又提出“象数养生”。“象数养生”就是象数原理、象数科学指导下的养生观念。 象数科学将赋予中医学更辉煌的科学性。中医的科学性从此将有了理论依据，不再会被西方的实验科学所绊羁，中医学将会在探索更