百年度中国哲学巨匠双峰郭沫若、马宝善哲学思想研究.docVIP

PAGE  PAGE 11 《经雨乾坤万籁鸣 哲学双峰郭沫若、马宝善》 百年中国哲学，巨匠双峰 郭沫若、马宝善哲学思想研究 作者:陈文 陈殿起 龚克 百年中国哲学巨匠双峰 郭沫若 1892年生（清朝光绪18年9月27日） 马宝善 1941年生（民国30年） 明朝正统13年进士著名文人 夏寅“海门东山望江峰，经雨乾坤万籁鸣”，寓意：万象更新，百花齐放！ 郭沫若是中国现代史上杰出的文学家、史学家，也是一位杰出的革命思想家。尽管他不是以哲学家的面貌出现在中国舞台上，也未曾留下过哲学专著，但在他数以千万字计的文学作品、学术论著中，却贯穿着他独具风貌的哲学思想和方法，充满着哲学的思想内容，并以哲学为武器，投身社会实践，指导文艺创作和学术研究，为中国现代马克思主义新文化建设，作出了卓越贡献。 马宝善是继郭沫若之后，中国当代文化战线上又一光辉旗帜。马宝善在梳理中华文化血脉源头的基础上，形成独家之说，其“对应统一”思想，精辟独到，立意深刻，对中国哲学的发展起到极大的推动作用。 一、郭沫若人物简介 郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），出生于四川省乐山市。当代杰出的哲学家、历史学家、书法家、古文字学家和文学家，建国后曾任中国科学院院长、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国文联首任主席。1944年，他发表了著名的《甲申三百年祭》，作为中央整风运动的重要文献，广受推崇。 郭沫若著有《中国古代社会研究》、《殷商青铜器金文研究》、《文史论集》、《先秦天道观之演进》。他在现代书法史上具有重要地位，以“回锋转向，逆入平出”为要诀，誉为郭体，书艺爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷。他书写的“故宫博物院”、“中国银行”等堪为大家之作。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。 在书法艺术方面，郭沫若成就显著，在现代书法史上占有重要地位。郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔8字要诀，其书体既重师承，又多创新，以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷；其楷书作品，尤见功力，气贯??端，形神兼备。 上世纪 20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辩史，借史鉴今，谙熟了祖国文字、书体的演进轨迹，创立了古文字研究的科学模式。1937年归国抗战，在民族危难之中，其诗词创作常与书法相结合，笔墨间饱含了深厚的文化底蕴和自强不息的民族精神。新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事更为丰富的书法创作。他为人慷慨，广闻博识，郭沫若笔迹为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。 郭沫若并非专门的书法家，但其书法艺术成就却有目共睹。他的书法风貌精气饱满，显出激情洋溢、涤满乾坤的浪漫风采，形成风靡神州的“郭体”书法，成为20世纪学者型书法家的一个典范。 二、郭沫若国学成就及其哲学思想 李初梨曾经指出：“郭沫若是首先用马克思主义的眼光来研究中国古代的一个，他天才地一个一个地揭开了那些古代的神秘的谜，为我们的理性开辟了一条通到古代人类社会的大道，不管它或许包含着一些缺点，甚至个别的错误，然而它的成果，毫无疑义地成为一切后来研究的出发点。” 在古史辩派的基础上，郭沫若深入到了古代的思想及制度，使传统的经学研究一变而为社会的、文化的和哲学的研究，他不仅开辟了《易经》研究的新领域，而且也成为用《易经》打开认识“古代真实”大门的第一人，也是较早地以马克思辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想来研究《易经》的学者。 郭沫若的《易经》研究成果主要有《〈周易〉时代的社会生活》和《〈周易〉之制作时代》。其易学成就，主要体现在两个方面：一是提出了一些令人信服、能自成一家的观点，解决了易学研究史上的一些极为重要的问题，这主要表现在： （一）道出了八卦神秘的主要原因 郭沫若认为八卦之所以神秘，是由于它有着二重的秘密性：一重是生殖器的秘密。即郭沫若认为八卦的根柢是古代生殖崇拜的孑遗，画——以象男根，分而为二以象女阴。这与钱玄同所说“原始的易卦，是生殖器崇拜时代的东西。‘乾’‘坤’二卦即是两性的生殖器的记号”不期而同。章太炎先生也提出了男根女阴说，但与郭沫若出发点不同。章太炎是从阴阳两种性质的观念（玄学）出发，而郭沫若则是从唯物论出发，指出了卦画的物质根据。另一重是数学的秘密。这一见解是很有道理的。易学史上的许多论著就是从数学的角度去研究《易经》问题的，虽然我们不能把现代的高科技或数学知识强加于《易经》，但《易经》中的数学知识却不能被简单地否定。郭沫若的二重论断彻底揭开了八卦的神秘外衣，这一说法不仅得到了人类考古学的证明，也为许多易学研究者所认同。是以科学的态度研究《易经》的著名论断。 (二)，指出《易经》是古代卜筮的底本 郭沫若认为所谓的“易历四圣”说