[中学联盟]科学发展的哲学问题.pptVIP

;; ;;其次，是以萨特为代表的存在主义哲学对人的非 理性的主观情态及其对主体的存在之意义的揭示 ;存在主义认为：人的真实存在是无法用理性去说明的 ， 唯一能够为人在自我感受、自我体验中加以把握的真实 的东西，只有人的纯主观的内在情态——情感、情绪、 欲望、追求等 ，并且，人只有在孤独的状态下才能感受 到自己的真实状态，如：自己所是、所想、所欲等。 但由于人必须在外在世界中才能生存，因此人必然要被 抛入到社会之中，抛入到物质的、异己的世界之中，必 然要被外在的东西所影响甚至被左右，而由于外在世界 是不受人支配的 ，人的异化也就不可避免，人的一生也 就注定了要由一系列的焦虑、烦恼、苦闷、恐惧、绝望 相伴随 。;**存在主义认为，哲学的最根本任务就是要去 揭示人的存在状态、让人去领悟存在的意义， 寻求解脱人的现实苦闷的现实道路。 ** 存在主义哲学倡导人要在自在世界中把握 自己，实现自己，就必须要不断的去进行自我 选择、自我设计、自我超越，惟有如此人才能 将自己由定在转变为存在。 （Exsist Exsistence 定在 存在） ;第三，是以皮亚杰为代表的发生认识论 对主体研究的深化;第四，将单一的物对主体的觉得作用的考察转为将主体状态及其心理、意识现象的发生和存在，同主体自身特定的文化背景结合起来加以考察 ;②客体研究的新进展;③对主体客体关系认识的新突破;（二）有限性与无限性问题;（三）决定论与非决定论问题;牛顿、拉普拉斯决定论从自然界本身来说明自 然界的运动，在反对宗教神学的宿命论方面起 了积极的作用。但局限性也是十分明显 第一， 它是单一的、单向的因果决定论 第二，它只承 认必然性，否认偶然性 由此一来，机械决定论便从宗教宿命论的对立面走向“宇宙宿命论” 2.决定论与非决定论的大争论 19世纪后半叶，物理学家W·吉布斯把统计概念 和统计方法引进经典力学从而揭开了“决定论” 与“非决定论”的大论争 ;20世纪20年代量子力学的诞生，又给经典统计论观 点以冲击，产生了一种新的概率观点和统计理论。 1926年，N·玻尔提出了著名的互补原理，这就是量 子力学哥本哈根学派的“非决定论”思想。并由此引 起了一场以爱因斯坦和玻尔为代表的物理学家关于 “决定论和非决定论”持续达四十年之久的论争。直 至爱因斯坦（1955年）和玻尔（1962年）相继去世 也没有终止。 爱因斯坦：上帝不掷骰子 ; （四）精确性和模糊性的问题 （五）人工智能与人类智能 ;第四节科学技术前言的伦理问题;;人类的幸福前景有赖于不倦的 科学探索，而无穷的求知欲又 可能造成人类伦理道德的堕落。 科学与艺术的日益进步，可是 人类变的越来越坏了，随着科 学和艺术的完善，我们的灵魂 腐化了 ，随着科学与艺术之光 的增强，美德消失了． 　　　　　　　　----卢梭 ;一、网络伦理 思考题：社会网络化对当代社会发展有哪些积极的和消极的影响作用？ 作业题：（选做一题） 1.如何看待网络快速发展引发的道德伦理问题？ 2.如何看待网络上的恶搞现象？ 3.请从道德伦理的角度评价“人肉收索”。 ;二、生命伦理;克隆（clone）的概念 克隆在生物学领域有3个不同层次的含义。 在分子水平，克隆一般指DNA克隆(分子克隆)。含义是将某一特定DNA片段通过重组DNA技术插入到一个载体(如质粒和病毒等)中，然后在宿主细胞中进行自我复制所得到的大量完全相同的该DNA片段的“群体”。 在细胞水平，克隆是指由一个单一的共同祖先细胞分裂所形成的一个细胞群体。比如，使一个单一细胞在体外的培养液中分裂若干代所形成的一个遗传背景完全相同的细胞集体即为一个细胞克隆。又如，在脊椎动物体内，当有外源物(如细菌或病毒)侵入时，会通过免疫反应产生特异的识别抗体。产生某一特定抗体的所有浆细胞都是由同一个B细胞分裂而成，这样的一个浆细胞群体也是一个细胞克隆。 ;在个体水平，克隆是指基因型完全相同的两个或更多的个体组成的一个群体。比如，两个同卵双胞胎即为一个克隆。因为他／她们来自同一个受精卵细胞，所以遗传背景完全一样。通过细胞核移植所得到的一个遗传背景完全相同的动物或植物群体也是一个克隆。但是，按此定义，“多莉”并不能说成是一个克隆！因为“多莉”只是孤单的一个。只有能将两个以上完全相同的细胞核移植到两个以上完全相同的去核卵母细胞中，得到两个以上遗传背景完全相同的“多莉”时，才能用克隆这个词来描述。所以在那篇发表于1997年2月出版在《Nature》杂志上的轰动性论文中，作者并没有把“多莉”说成是一个克隆。 另外，克隆也可做动词用，意思是指获得以上所言DNA、细胞或个体群体的过程。 ;“多莉”是世界上第一例用体细胞──乳腺上皮细胞，通过细胞核移植技术，在复杂的人工操作下，得到的一只小绵羊 。;第