修及其影响下的诗文创作.ppt

欧阳修及其影响下的 诗文创作;一、欧阳修的诗文创作 二、梅尧臣的诗文创作 三、苏舜钦的诗文创作 四、王安石的诗文创作;一 欧阳修的诗文创作;欧阳修（1007-1072）;北宋诗文革新运动 古文运动;三，“诗穷而后工”说。诗人在受到困险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗格作品。欧阳修将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来：1，诗人因穷而“自放”，能与外界建立较纯粹的审美关系，于是能探求自然界和社会生活中的“奇怪”。2，郁积的情感有助于诗人“兴于怨刺”，抒写出曲折入微而又带有普遍性的人情。; 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。 ;唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，因同时涉及到文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 这一运动在中唐由韩愈、柳宗元等人发起，但它的成功却在北宋。 北宋的古文运动是以复古为号召的文学革新运动，在欧阳修、王安石和三苏的大力倡导下，继承了韩柳的成就，使古文成为文学主流，蔚为风气。 他们所提倡的散文实际上是一种新型的散文，就内容言，是明道载道，把散文引向政教之用；就形式言，是由骈体而散体，体现了散文自身发展的一种要求。;　　北宋诗文革新运动反对晚唐五代以来侈丽浮华的文风，初期以石介、柳开为代表，学习韩愈，以道统自任，但创作上矫枉过正，形成险怪艰涩“太学体”，其后以欧阳修为代表，既反对“西昆体”，也反对“太学体”，主张文道并重，提倡自然晓畅的文风，逐渐形成了宋代诗文的独特风格。 ;; 欧阳修的《朋党论》作于庆历四年四月，正值范仲淹推行以改革吏治为核心之新政的关健时刻。该月，新政的反对派指使宦官蓝元震上疏攻击范仲淹、欧阳修等人交结朋党，以营私利。范为了释仁宗之惑，对此作了反驳：“苟朋而为善，于国家何害也。”(续资治通鉴长编卷一四八，庆历四年四月戊戌条);　　 保守派之所以加诸革新派们“朋党”之名，其险恶用心在于离间他们与皇上的关系，从而坐收渔人之利。欧阳修完全清醒地认识到这一点。他在次年所上的《论杜衍、范仲淹等罢政事状》中，曾一针见血地指出：“臣窃见自古小人谗害忠良，其说不远。欲广陷良善，则不过指为朋党”。为什么？因为“善人少过，难为一二求暇，惟有指以为朋，则可一时尽逐。”; 纵观宋代以前的历史，尽管朋党之争不断，但对朋党二字，人们却忌讳莫深。唐代李绛曾说：“自古及今，帝王最恶者朋党。”《对宪宗论朋党》(《全唐文》卷645)事实上，仁宗对庆历期间的朋党之争是心有芥蒂的，而且还召朝臣“辨朋比”，要求去朋比之风。(详见《续资治通鉴长编》卷一四七，庆历四年三乙卯条) ; 范仲淹向仁宗公开承认了自己与同道结朋之事，然而，为什么朋而有善于国家有利， 语焉不详。欧阳修则从学理上具体阐述了君子结党对于发扬道义，治国平天下的重要性和必要性。正如古人云“大凡作文妙处，须出意外”（吕祖谦《古文关键》）欧阳修使传统儒学中义和利，君子与小人这两对相辅相成的基本概念，注入了新的时代内涵，是对传统儒学的一种发展。; 欧阳修《与高司谏书》是一封批评信，也是说理文。信中正面批评揭露谏官高若讷文过饰非，颠倒是非，“不复知人间有羞耻事”。但它并不具体描绘高若讷的丑恶嘴脸，而是反复论述高的行为动机和后果，论证高不是真君子、好谏宫，揭露他品质卑劣、内心肮脏。;欧阳修的文;三，记叙文。《醉翁亭记》是写景与抒情巧妙融合的杰构。散中带骈，骈散相间，精整雅丽而富有回环唱叹之致。 ;醉翁亭;　　 全文先用“环滁皆山也”一语喝起，好处是开门见山。但这种境界， 就是在讲究史家简洁笔法的欧阳修手中，也不是轻而易举地达到的，而是经历了反复。据《朱子语类辑略》卷八载：“欧公文亦多是修改到妙 处，顷有人买得他《醉翁亭记》稿，初说滁州四面有山，凡数十字。末后改定，只曰‘环滁皆山也’，五字而已。”; 首句写大景、全景。但这仅仅是远处环视，只可能看见一片模糊的轮廓，故泛言其为“环滁皆山”。镜头拉近到“西南诸峰”，渐渐望见那“蔚然深秀”之色；再拉近到“酿泉”，便听到了流水潺潺之声；再拉近到醉翁亭，终于看清了亭子像鸟翼一般的具体形象。这样迤逦写来，切合步行人远近视听之理，又显得层次丰富，胜境迭陈，使读随着作者的脚印，信步神游于楮墨画图之间，有一种“引人入胜”的艺术效果。;　 第二段写山林中的人，先写“负者”“行者”的来往游人，次写坐起喧哗的众宾，镜头扩大，最终写核心人物——“颓然乎其间”的太守，推出