大道之行奔驰策划书V40.doc

大道之行 舍我其谁 奔驰文化节之 于丹解读论语中的做人智慧 奔驰-国术文化活动策划 活动主题 1.1活动介绍： 大道之行，舍我其谁！ 儒家文化是中国传统文化，孔子是儒家经典代表人物。《论语》是儒家的经典著作之一，它以语录体为主叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 古语有云，半部论语治天下。可见，论语中蕴藏着丰富的做人、做事的智慧。于丹老师以犀利独特的视角，风趣精妙的语言，给大众带来了不一样的论语解读。让大家从古人的思想中，悟出属于每个人不同的智慧。 此次奔驰文化节，特邀于丹老师解读论语，赏析论语中的做人智慧。品味孔子大道之行，天下为公的胸怀。剖析孔子主张的“仁义礼智信”更深层次的涵义。 1.2主题涵义： 大道之行出自孔子说过的话，原文：大道之行也，天??为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 这是孔子心目中的理想世界，也是中国人世界观价值观的普遍表现。也是现在政府社会所提倡的和谐社会的标榜。选用大道之行这个主题，表现了中国文化对于理想社会的不断追求与进取，反应了人与人之间，仁义礼智信的君子气质。 大道之行第二层含义是指奔驰汽车。奔驰是全球第一辆汽车的生产商，也是如今社会最高端最有品味的汽车品牌。如今社会生活道路越修越宽，大道上奔驰着各种汽车。奔驰汽车在大道上的出现绝对是王者。故用大道之行，舍我其谁这样一个概念，去展现奔驰的品牌文化价值。 大道之行第三层含义是指，购买奔驰车的车主。驾驭奔驰汽车的车主，都是社会精英阶层，也是大众眼中的成功人士。他们不仅在道路上驾车上路，更是某个公司，某个企业，以及很多社会团体的导航人。他们所驾驭行驶的大道，不仅仅是在掌握自己人生的前进方向，也会创造更多的社会财富，去引领更多的人跟着他们一起开拓前进。 大道之行的第四层含义是指，驾驭奔驰汽车的人。大道之行天下为公的心胸。是孔子心目中的君子。处处体现着中国传统文化中“仁义礼智信”的影子。 活动定位 活动希望通过于丹老师解读论语中的做人智慧，让参会嘉宾明白什么是真正的“大道之行”，什么才是真正的君子。中国人千百年来追求的仁义礼智信如何表现。 活动受众人群为社会精英阶层。通过文化交流，让活动参与人群了解并传播中国传统文化中蕴涵的丰富哲理，为社会作出更大贡献。使商业文明与经典文化都可以很好的传承和发扬。 活动内容 活动内容分为四部分，第一部分为传统文化表演，第二部分为于丹老师讲论语国学经典，第三部分为奔驰车系展示，最后一部分为互动环节。 3.1传统文化表演：儒家文化提倡的艺术形式是儒家四术，包括诗、书、礼、乐。根据这四种艺术表现形式，现场将邀请艺术大师为大家现场表演中国古典诗歌朗诵、书法表演、礼仪表演以及古典音乐表演。让参会来宾了解儒家四术艺术，在宁静致远中，品味其中的意境。 “诗”之展台： 用滚动投影播放经典知名的《诗经》篇。 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 《出其东门》 出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。 缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。 虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 《击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 《柏舟》 泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。 微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。 亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。 觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。 静言思之，不能奋飞。